今年是劉胡蘭烈士就義七十周年，重讀馬烽傳記體長(zhǎng)篇小說(shuō)《劉胡蘭傳》，重溫烈士的光輝業(yè)績(jī)和獻(xiàn)身精神，堅(jiān)定理想信念，汲取強(qiáng)大精神力量，對(duì)緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，有著非同尋常的意義。
一
馬烽的《劉胡蘭傳》是寫英雄類傳記人物的重大突破。馬烽把對(duì)劉胡蘭這一人物的塑造，放在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一特定的歷史背景下展開(kāi)，寫出了她的成長(zhǎng)過(guò)程。
劉胡蘭出生在晉中平川文水縣云周西村的一個(gè)普通農(nóng)家。她幼年喪母，是奶奶一手把她撫養(yǎng)成人的。她對(duì)奶奶本來(lái)說(shuō)一不二，言聽(tīng)計(jì)從。但自從上了小學(xué)，懂得了一些科學(xué)道理后，便對(duì)奶奶封建迷信的那一套說(shuō)教，不以為然了；玉蓮、金香是胡蘭幼年時(shí)代的伙伴，但自從胡蘭在金香家遇到了“奇怪的客人”（實(shí)際上是名叫李六芳的任軍分區(qū)“文汾交敵工站”的站長(zhǎng)），便主動(dòng)為抗日干部站崗放哨，掩護(hù)他們的安全，奶奶想管她就再也管不住了；縣婦聯(lián)開(kāi)辦婦女訓(xùn)練班，考慮到胡蘭的奶奶不會(huì)同意，雖然最初把她列入名單，但后來(lái)又劃掉。胡蘭知道這一情況后，硬是從家里偷著跑了出來(lái)參加學(xué)習(xí)，并一直堅(jiān)持到訓(xùn)練班結(jié)業(yè)。隨著思想覺(jué)悟的提高與實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉，胡蘭入了黨，并正式擔(dān)任村婦救會(huì)秘書(shū)、區(qū)婦聯(lián)干事。她為黨為人民做了許多有益的工作。她發(fā)動(dòng)?jì)D女做軍鞋、紡棉花，她參加了大象村以及云周西村的土地改革，她精心護(hù)理來(lái)本村療養(yǎng)的傷病員，她積極協(xié)助村干部動(dòng)員新戰(zhàn)士。在這一系列的工作中，胡蘭得到了進(jìn)一步的鍛煉和提高。她不僅從云周西村普通群眾劉蓮芳①、李薏芳②的身上受到了教育，而且從抗日干部石居山、通訊員武占魁、王士信的壯烈犧牲中堅(jiān)定了理想信念，認(rèn)識(shí)到保持高尚情操和革命氣節(jié)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員的重要。形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，考慮到胡蘭的安全，組織決定讓她轉(zhuǎn)移到山上去，但她還是要求留下來(lái)繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。一事當(dāng)前，胡蘭考慮的，不是個(gè)人的安危，而是革命的大局。這便是胡蘭在危急關(guān)頭做出的抉擇。馬烽就是這樣，通過(guò)一樁樁一件件事情的鋪敘，展示了胡蘭在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上的表現(xiàn)，把她的情感、意志、胸襟、品格，酣暢淋漓地呈現(xiàn)在讀者面前，從而完成了對(duì)英雄人物的塑造。馬烽的《劉胡蘭傳》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》不同。前者寫的是英雄個(gè)體，后者表現(xiàn)的則是英雄群體。《劉胡蘭傳》的問(wèn)世，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在人物傳記領(lǐng)域取得的重大成果，是馬烽留給我們的一份彌足珍貴的精神財(cái)富。
二
要寫劉胡蘭，要寫劉胡蘭從一個(gè)懵懂的少年成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，當(dāng)然離不開(kāi)寫胡蘭周圍各色各樣的人物。但是如何寫呢？馬烽秉持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，不溢美，不貶損，寫得恰到好處，真實(shí)可信。
關(guān)于如何處理劉胡蘭烈士周圍的人物，作者在《劉胡蘭傳》的《后記》中，著重闡述了這樣的觀點(diǎn)。其一，“作品中不能把這些人和事都羅列上，只能是挑選一些和劉胡蘭關(guān)系較多的人加以描寫，把一些必要的情節(jié)適當(dāng)集中。對(duì)本村一些群眾和其他一些干部，也只能采取這種辦法。”其二，“如何表現(xiàn)這些人？其中有的人已經(jīng)犧牲或病故，屬于蓋棺論定者。這比較好辦。其余的人中，有的當(dāng)時(shí)表現(xiàn)好，現(xiàn)在也不錯(cuò)；有的當(dāng)時(shí)表現(xiàn)不錯(cuò)，后來(lái)變壞了；亦有的是當(dāng)時(shí)平平，現(xiàn)在表現(xiàn)積極。總而言之，情況錯(cuò)綜復(fù)雜。就這個(gè)問(wèn)題，我曾和不少同志交換過(guò)意見(jiàn)。結(jié)果是：‘眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。’思之再三，我覺(jué)得還是應(yīng)當(dāng)按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，給予那些人以一定的歷史評(píng)價(jià)為好。雖然有些人后來(lái)表現(xiàn)不怎么樣，但當(dāng)時(shí)總是起過(guò)一些好作用的。總的目的，我是為了寫劉胡蘭，而不是給某人做全面鑒定。我力圖用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)處理這些問(wèn)題。”從作品的實(shí)際來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)作者的這一設(shè)想得到了較好的體現(xiàn)。比如作品中的石五則。他是抗戰(zhàn)時(shí)期就參加革命的農(nóng)村干部，曾任云周西村農(nóng)會(huì)秘書(shū)，村里發(fā)生的許多重大事件他都親歷親與。但是后來(lái)發(fā)生的一些事情卻讓胡蘭無(wú)法理解，也與他的身份極不相稱：二寡婦做的軍鞋不合要求，他卻多次為其求情遮掩；石玉璞本是村里的大地主，剝削行為嚴(yán)重，石五則卻一再為其庇護(hù)，妄圖轉(zhuǎn)移斗爭(zhēng)目標(biāo)。組織查清了他的問(wèn)題，開(kāi)除了他的黨籍，撤銷了他的職務(wù)。在其被捕后，他經(jīng)不住敵人的嚴(yán)刑拷打，出賣了劉胡蘭等人，并為虎作倀，參與了殺害六烈士的罪惡行徑。從上述情節(jié)，我們看到，石五則的叛徒嘴臉在作品中是逐步顯露的，人們（包括劉胡蘭）對(duì)他的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程。作家實(shí)事求是地寫出了這一點(diǎn)，還人物以歷史的本來(lái)面目，讀來(lái)讓人信服。
劉胡蘭生活的時(shí)代，是一個(gè)天翻地覆的時(shí)代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。劉胡蘭生長(zhǎng)在這樣一個(gè)時(shí)代，她本身就是這一股革命洪流中的一朵浪花。因此，作者在創(chuàng)作過(guò)程中，除了盡可能地發(fā)掘劉胡蘭生平事跡本身的深刻內(nèi)涵外，對(duì)于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)、客觀環(huán)境，也作了必要的點(diǎn)染。這既是塑造人物的需要，也是表現(xiàn)英雄成長(zhǎng)的需要。
三
精心打造細(xì)節(jié)，以凸顯劉胡蘭的個(gè)性特點(diǎn)和英雄氣概，是這部作品的閃光之點(diǎn)。現(xiàn)在，讓我們賞讀該小說(shuō)第二十二章《一場(chǎng)風(fēng)波》中的一個(gè)細(xì)節(jié)：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)爹用小車推著奶奶向西走去，她悄悄地尾隨在他們后邊，一直送到村外。她站在護(hù)村堰上，望著他們遠(yuǎn)去的背影，心里不住地念叨：奶奶呀，奶奶，把心放寬些，可千萬(wàn)別氣病啊！③
奶奶因?yàn)楹m偷著參加縣里的婦女訓(xùn)練班，到訓(xùn)練班哭鬧了一場(chǎng)。雖然胡蘭躲著沒(méi)見(jiàn)奶奶，但當(dāng)奶奶和爹離開(kāi)的時(shí)候，她還是放心不下，于是有了上面一段描寫。這里，通過(guò)胡蘭的視角，讓我們看到了她柔情似水、疼愛(ài)親人的一面，展示出胡蘭心靈的純真與美麗，從而豐富了英雄的性格。
讓我們?cè)倏葱≌f(shuō)最后一章《光榮之死》中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：
之一：胡蘭被單獨(dú)押在“烘爐臺(tái)”東邊，敵人不準(zhǔn)她到西邊被捕的那些人中間去。她隨隨便便地站在那里，用冷靜的眼光掃視了全場(chǎng)一遍，然后就偏著頭凝視著天空。好像在思索著什么，又好像一切都置之度外了。④
之二（敵人瘋狂地用鍘刀鍘了六個(gè)革命干部和群眾之后）：
胡蘭用憤怒的眼光盯著大胡子（張全寶），喝問(wèn)道：“我是怎個(gè)死法？”⑤
之三：胡蘭理了理兩鬢的頭發(fā)，重新包了包頭上的毛巾，昂首闊步向刑場(chǎng)上走去。她從六位烈士的遺體前走過(guò)去，踏著他們的鮮血，走到了鍘刀跟前。......胡蘭最后向鄉(xiāng)親們望了一眼，然后從容地躺在了刀床上。⑥
之四：胡蘭靜靜地躺著，睜大兩只眼睛盯著他（指張全寶）。大胡子隨手抓了一把干草，蓋在胡蘭臉上。胡蘭把頭一搖，干草甩掉了。她用兩只大眼盯著大胡子，嘴角里浮起一絲冷笑，好像在說(shuō)：“看你還有什么花招！”⑦
這里，作者懷著無(wú)比崇敬的心情，選取了劉胡蘭在生命最后時(shí)刻的幾個(gè)細(xì)節(jié)，分別從神情、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面對(duì)英雄作了繪形傳神的描寫，從而筆酣墨飽地彰顯了胡蘭身上藐視敵人、壓倒一切的英雄氣概，信仰堅(jiān)定、不屈不撓的鋼鐵意志，眷戀故土、熱愛(ài)鄉(xiāng)親的赤子情懷，從容就義、視死如歸的凜然正氣。正如有的評(píng)論指出的：“作家是為刻畫和豐富人物性格精選細(xì)節(jié)的，所以運(yùn)用得自然，一點(diǎn)也不覺(jué)得生硬。每個(gè)細(xì)節(jié)都突出了英雄性格的某個(gè)重要方面。它們組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，從多方面表現(xiàn)了英雄的性格，使英雄人物血肉豐滿起來(lái)。”⑧
四
馬烽在這部傳記體小說(shuō)里，大量運(yùn)用了流傳在呂梁一帶尤其是孝義地域的方言俗語(yǔ)。但他不是信手拈來(lái)，照抄照搬，而是有所選擇，經(jīng)過(guò)加工改造的。請(qǐng)看下面的例子：
例1：
奶奶明知道攔阻不住孫女兒，可是仍免不了常叨叨。指槐說(shuō)柳，話里也常常捎帶大爺。⑨
成語(yǔ)有“指桑罵槐”，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。此處語(yǔ)境里說(shuō)的胡蘭也好，胡蘭的大爺也好，都是奶奶的親人，用“罵”這樣的字眼，顯然不妥。從詞語(yǔ)運(yùn)用的感情色彩來(lái)看，把“指桑罵槐”改為“指桑說(shuō)柳”，改得好！
例2：
胡文秀說(shuō)：“胡蘭子，快別和奶奶頂嘴了。”回頭又勸婆婆道：“媽，你老人家也少說(shuō)幾句吧。大人不見(jiàn)小人的過(guò)，誰(shuí)在火頭上，也難免說(shuō)句氣話。”
“我這可真是好心做了喂貓食啦！”奶奶自怨自艾地說(shuō)。⑩
孝義一帶的俗語(yǔ)本來(lái)是“好心做了驢肝肺”，意思是把一片好心當(dāng)做了惡意。此處奶奶說(shuō)的是自己，經(jīng)此一改，表意更妥貼，意味更深長(zhǎng)。
例3：
玉蓮打斷他的話說(shuō)道：“用不著你操這份閑心！我們也不是去享福。”
通訊員吐了吐舌頭說(shuō)道：“嗬，好厲害。牛皮不是吹的，火車不是推的，是金子是黃銅，爐子里一燒就看出來(lái)了。⑪
原來(lái)的俗語(yǔ)為：是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛。意謂是好是壞，讓眾人通過(guò)實(shí)踐來(lái)鑒別。此處要表達(dá)的意思是，胡蘭和玉蓮爭(zhēng)著要參加?jì)D訓(xùn)班學(xué)習(xí)，而通訊員則說(shuō)訓(xùn)練班條件比不上家里，還不知你們?nèi)チ四懿荒艹缘孟驴唷Ｈ粽粘瓉?lái)的俗語(yǔ)，把人比做牲口，顯然不倫不類；這樣一改，對(duì)比鮮明，切合語(yǔ)境，表意確是準(zhǔn)確多了。
像這樣根據(jù)表情達(dá)意的需要，創(chuàng)造性地改造成語(yǔ)、俗語(yǔ)的例子，在這部著作里可以說(shuō)俯拾即是。限于篇幅，此處就不一一贅述了。總之，馬烽的作品中，不但人物語(yǔ)言是大眾化的口語(yǔ)，就連作者的敘述語(yǔ)言也完全口語(yǔ)化了。無(wú)論講述故事還是評(píng)論人物，都使人覺(jué)得是一個(gè)十分熟悉群眾語(yǔ)言的人在說(shuō)話。但這又是經(jīng)過(guò)提煉了的，純粹、質(zhì)樸、平易，描景狀物，敘事抒情，都形象逼真，生動(dòng)活潑，親切自然，表現(xiàn)出了人民群眾的聰明機(jī)智和樂(lè)觀主義。
習(xí)近平總書(shū)記《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》強(qiáng)調(diào)指出：“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌頌祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。”我們要繼承馬烽對(duì)英雄“心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄”的好傳統(tǒng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律、傳播英雄精神正能量的精品力作來(lái)。