新銳批評  獨抒機杼

——《祝雪俠評論集》閱想

白庚勝

《祝雪俠評論集》是一部祝雪俠新出版的文藝評論專集，內(nèi)容所歷時間從2006年至2019年1月，所涉領(lǐng)域凡書法、給畫、音樂、文學(xué)無所不包，僅文學(xué)就有散文、詩歌、報告文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)評論面面俱到。但是,由于作者的第一身份是詩人，無論是她的創(chuàng)作還是評論，便都以詩為重中之重，且評詩人、詩作、詩學(xué)三管齊下、出手不凡,令人耳目一新。

    她的新銳之處在于堅持“文學(xué)本位主義”:文學(xué)人評文學(xué);為文學(xué)而論文學(xué); 從感性與理性、實踐與經(jīng)驗幾個維度談作家、議作品、探討理論，還觀照了文學(xué)與時代、生活、人民之間的關(guān)系，揭示了作家“思無邪”、“明明德”，創(chuàng)造美的意義、責(zé)任、使命所在，探險了古典主義、現(xiàn)實主義、浪漫主義、魔幻主義、后現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法的得失。如，《作家的責(zé)任與使命》就是這方面的代表作，在有關(guān)石英等作家的評論性、介紹性文章中，也多有此真知灼見。

作者還堅持“文學(xué)主體性”，始終把作家作為文學(xué)的主體加以禮敬、進行評論，而不是將它讓渡于教條、需要、功利。也就是說，作家始終是祝雪俠筆下活生生的存在。他（她）們當(dāng)中有文藝界領(lǐng)袖鐵凝，有著名作家詩人莫言、庫切、陳忠實、賈平凹，更有雷抒雁、王宗仁這樣的老前輩，王國偉、李桂秋、劉偉見等中堅力量，汪群、芳聞、杜曉輝等基層文學(xué)工作者。以及雷人、王峰、史映紅、王發(fā)賓這樣的企業(yè)家、飛行員、老戰(zhàn)士詩人。她之所以這樣“有評無類”， 是由于他（她）們都有一個共同的特點：就是符合祝雪俠的文學(xué)主體性美學(xué)原則：品正、行端、德厚、義重；接地氣、有性情、富才學(xué)、能擔(dān)當(dāng)、善審美，且有豐富的生活積累、家國情懷、生命體驗，長于將人間的真善美形之于文字、約之于體式、寄之于情感、訴之于形象。這無疑抓住了文學(xué)的根本：文學(xué)是人學(xué)。這個“人”，既指文學(xué)的出發(fā)點、 歸宿點、裁判者、反映對象，更指它的生產(chǎn)者——作家。 這是對較長時間內(nèi)文學(xué)批評中見文不見人、品文不品德不良傾向的一種矯正，有助于中國文學(xué)批評傳統(tǒng)的正本清源、繼往開來，并喚起文學(xué)工作者的思想道德建設(shè)意識，強化創(chuàng)造美、出精品的“守本創(chuàng)新”能力建設(shè)意識，使突破“小圈子”、走出“小情感”、投入大時代、擁抱新生活、書寫詩意人生蔚然成風(fēng)。

這部專集不屑于甚至反對“文本主義”，但是仍然將文本置于審視、批評的中心位置。這是因為作家的精神創(chuàng)造、美學(xué)成就最終要落實在作品中，其成敗優(yōu)劣皆由作品說話。作家的安身立命只能靠作品定奪。如果說評論作家是為了尋找到作品成敗的原因，那么鑒賞作品則可以解開作家創(chuàng)造美的全部過程及其秘密，二者有機辯證地結(jié)合在一起。因此，祝雪俠除了評論作家，還用大量的篇什對有關(guān)他們的作品作了或宏觀的或微觀的分析，大多美不勝收。如，《詩情畫意杭州城》評的是詩人黃亞洲的詩集《聽我歌唱杭州》， 《豐沛的詩情與豐沛的心靈》評的是劉偉見的全部詩作，《書道詩韻雅天下》對陳文軒既評書法又評詩藝，《傾聽心靈花開的聲音》則點評了劉素軍的歌曲創(chuàng)作與詩歌創(chuàng)作。在她那里，最重要的是評價作家的人品怎樣？作家的人品與文品是否統(tǒng)一？它是否有能力通過文學(xué)形象體現(xiàn)民族觀、時代精神、國家高度？它是否來自生活并表達(dá)作家的真情實感？它是否傳播正能量、有利于社會、有益于人民？它是否在題材把握、語言運用、情感駕馭、形象塑造、意境造設(shè)等方面有獨特的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。她欣賞何建明充滿大情大義的《國家行動》《忠誠與背叛》《南京大屠殺》，以及王峰用思維和靈感翱翔在碧海藍(lán)天的《三萬英尺》，王宗仁蕩氣回腸的《藏地兵書》，張雅文的《生命的吶喊》；她也審美張慶和《靈笛》中文字“跳舞的聲音”，歌頌?zāi)恰叭鐭熑鐗舻脑娨馐澜纭保袆佑诹韬畡C冽的筆觸及其小說《生活就是這樣》；她欣賞熱愛大自然、熱愛生命、熱愛生活的文學(xué)表達(dá)；她認(rèn)為“詩歌當(dāng)為時而作、文章當(dāng)為事而作”，哪怕是私性生活、杯中微瀾都應(yīng)照見時代的影子、人民的奮斗、生活的步伐；她贊美親情、友情、愛情、人性；她守望我們民族歷久彌新的精神家園，對真善美的傳承充滿信心。從而，她的每一篇評論都敏銳、本真，最短距離接近作家的心靈，最有效地抵達(dá)他們的審美高度。她理解他們尊重他們，甚至不忍指出他們明顯存在的幼稚與不足。她的文心、詩眼足以雕龍刻鳳；她的愛心、情懷溫暖被評論者的靈魂，讓他們知榮更奮勇，去攀登精神審美的高峰而“一覽眾山小”。而且，其所有文章都充滿美感、詩情、畫意，許多篇什、段落、句子都可以作為抒情散文、甚至詩歌來朗讀、吟誦，而這正是我們所常見的文學(xué)批評所鮮見的。比如說，她對張慶和的《靈笛》的鑒賞，就是一首優(yōu)美的詩，點評的精準(zhǔn)、以人為善的心態(tài)、藝術(shù)天大的執(zhí)著，都令人叫絕！特別是關(guān)于他的境界在為這個社會傳遞正能量，有一種意境美和現(xiàn)實美的結(jié)合，那一段段獨特構(gòu)思和遐想如同那泓清泉清澈流淌令人清爽，那些喚醒萬物舒展身姿的詩歌，如在冬去春來的轉(zhuǎn)換中打開窗戶，竟然發(fā)現(xiàn)一夜之間綠意灑滿人間、讓人愜意、美不勝收之?dāng)⑹稣媸敲垒喢缞J。

《祝雪俠評論集》的新銳，還在于她巧妙借助老一輩作家之口對進入新世紀(jì)以來的中國詩歌進行點評，作出藏否，表達(dá)了自己的詩學(xué)觀點。《文壇常青樹》就引用石英的話語論述“當(dāng)下紛繁復(fù)雜的詩歌現(xiàn)象和追求各異的詩”人，認(rèn)為“近一二十年來新詩的發(fā)展有進步、有創(chuàng)造、有成績”，但也有癥結(jié)，那就是“脫離生活、脫離讀者、脫離健康情趣”，造成了新詩不景氣，“寫詩的人比讀詩的人多”的尷尬。所以，她認(rèn)為詩歌必須回歸其“生命核”，“回到詩歌本身，讓詩歌成為詩歌，甚至成為時代的、民族的、民眾的，這才是詩歌唯一的出路。任何聲嘶力竭的叫囂和文壇上扯旗為王的喧鬧，只會給詩歌帶來無盡的傷害”。作為詩人的筆只能流淌鮮血與露珠的范例，她舉了王宗仁及其創(chuàng)作成就，并總結(jié)到：“熱愛生活，熱愛大自然的一切，經(jīng)歷了人生的大悲大歡，到現(xiàn)實中去體驗生活、去感受人生”，就能“在平凡中見精髓，一種文深的意境，經(jīng)過作家筆端的刻畫，枯萎的花草也有情，給生命戴上了綠色的光環(huán)”。從而，她的評論決不無病呻吟，“輕薄為文”，而是有堅守有原則、有品位有氣度，處處表現(xiàn)出對高雅文學(xué)的忠誠。而為“創(chuàng)收”而文學(xué)、“搞復(fù)雜的事”、“做違心的事”、“去恭維別人”（《啟發(fā)靈感、智慧在線》）”是她所絕對不齒的。這也使她的文藝、尤其是文學(xué)評論能量滿滿、傾向鮮明。

當(dāng)然，由于時間跨度大、戰(zhàn)線分布長、涉及領(lǐng)域多，《祝雪俠評論集》也有一些進一步完善的空間，如編選原則可進一步明確，字句標(biāo)點更加精準(zhǔn)，一些描寫與用語要盡量避免重復(fù)，個人感悟與中西方文學(xué)批評實踐及經(jīng)驗的結(jié)合有待進一步加強。這無非是因為她還要走很長的路，中國文學(xué)還期待著她“擔(dān)大任”、作更大的貢獻(xiàn)。               

                                                              2019年5月4日

      白庚勝，男，納西族，文學(xué)博士，研究員，中國社會科學(xué)院研究生院教授。1957年2月14日生于云南麗江的一個農(nóng)民家庭。先后擔(dān)任中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員、副所長，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會理事長，中國民間文藝家協(xié)會副主席、分黨組書記，國際納西學(xué)會會長，國際薩滿學(xué)會副主席，中國文聯(lián)主席團委員，中國作家協(xié)會黨組成員。現(xiàn)任中國作家協(xié)會副主席，全國政協(xié)常委。