行吟婺城（中）

黃亞洲[浙江杭州]

金華博物館，

我看見了雞毛飛上天的早期形態

我看見了高高興興的搖著撥浪鼓的早期“雞毛換糖”人。那時候，雞毛還沒有飛上天。那時候的雞毛，還在飛翔的練習階段。

這些義烏漢子，頭上盤著長辮，串街走巷，用糖餅，用雞毛撣子，每天換取大清朝的一地雞毛。

那時候大清朝還沒有死絕，但他們已經幻想雞毛可以飛起來了，起碼他們妻兒老少一家吃飽的崇高理想，可以離地三尺了。

清代的竇鎮寫《蘭溪竹枝詞》，流淚說：“義烏老少盡堪憐，個個撐篙齊用肩，百貨往來須納稅，巡丁高喝還停船。”

在義烏有高鐵有機場的今天，我們不要忘記早期的雞毛換糖人。他們的雞毛四百年沒有飛起來，但他們一直在笑，因為他們的底色是沒日沒夜的勤勞，他們始終相信鳳凰是雞變的。

只有在博物館里，我才能相信，制度與政策的偉大。

八詠樓之夜

來八詠樓，你會不會跟著詠詩，哪怕是晚上來？

來這里詠不詠詩，這是一種立場，一種做人的標準。

南朝的沈約連著來了八詠，后來，唐代的嚴維也來詠了；宋代的李清照也來詠了，元代的趙孟頫也來詠了；站在武義江、東陽江、婺江的三江匯流之處，每一陣風都是花粉與愛情，誰敢婉拒詩歌？

江流浩大，山色空蒙，中國一片好顏色。浙中腹地就代表了江南，江南就代表了中國——今天你不大聲吟詠，還好意思拾級而上？

你走四級，就是七絕；你走八級，就是七律。須知江山就是為了吟哦才鋪陳在這里的，詩歌就是為了愛情才凝聚成樓的。

就為這片好山好水，太守沈約才壘詩成樓，你到了這里，怎么還敢婉拒祖國？

登此樓，沒說的，只要是人，就是詩人！哪怕公雞嗓子，哪怕是在夜里，也能喚出黎明——與祖國，樓臺會！

夜訪侍王府

仔細搜索1862、1864，乃至1866年。今夜，歷史一寸接一寸晃動，我感謝守護人一支好客的手電。

今夜，我承擔西醫的角色。我說，啊，啊，1862、1864，乃至1866年。都說，啊，啊，侍王府一直大張黑色喉管。

喉管深處，果然就發現了曾國藩布入的毒刺，一次致命的針灸，叫歷史翻篇。

不能不注意到漳州這個地名。天國崩潰，唯侍王不予承認，在此苦撐兩年。于是，命運就像邏輯一樣自然：活不好，就反；反不成，就敗；敗也敗不得時，便無妨來個碗疤，結在頸子邊！

歷史的疤，通常都叫紀念館。至今糾結，這長毛造反的事情，究竟怎么紀念：是偉大的農民運動，還是從人到猿？

侍王活了三十年，侍王姓李，廣西鄉下戶口。侍王進城謀生的故事有點兒勵志，而且精巧，值得在今夜裝進一支手電。

他碗大的疤，是我今夜的光圈。

我今夜的光圈，是中國近代史一次偉大的潰爛。

寺平古村

首先要從磚雕出發撫摸寺平。我驚異，普通的磚頭會在藝術里陷得那么深。鯉魚跳龍門的那幾條鯉魚，都伴著活潑的水聲。水花會從門楣上濺下，你進門要快。

還可以從“七星伴月”的建筑格局來撫摸寺平。據說，是牛郎從織女手里結過七星伴月之簪，一時沒握緊斗柄，致使跌落人間：壞事變成好事，人間有了寺平古村。我看見寺平的男女村民，至今身上都閃耀星光。

當然，還可以從這口“娘娘井”來撫摸寺平。喝下這口井的水，女孩就出落得特別漂亮。那位姓戴的女孩就是被選中入宮的，成了明憲宗的妃子。不過，不到民主時代，女孩還是別喝此井為好。

最后，我要通過當代旅游的3A標志，來撫摸寺平。我在古色古香的“立本堂”看見了“十歲成長禮”的現場，游客是多么喜歡這種文化體驗。

現在，我的手心都是寺平。每一條彎曲的掌紋，都是古村的流水。我一鼓掌，村路上那些整齊的卵石，就啪啪作響。

那就讓我，如此捧著寺平古村回城吧。

說到底，城市感覺的本質，就是鄉村感覺。

【作者簡介】

黃亞洲，1949年生。中國電影文學學會副會長、中國作家協會影視委員會副主任、《詩刊》編委。曾任第八屆全國人大代表、第六屆中國作家協會副主席、中共十六大代表、浙江省作家協會黨組書記兼主席。出版長篇小說、散文集、詩集等文學專著30余部。作品曾獲國家圖書獎、魯迅文學獎、屈原詩歌獎、金雞獎、金鷹獎、華表獎、飛天獎、百合獎，曾五次在國際電影節上獲獎，先后被授予“首屆中國百佳電視藝術工作者”、“全國優秀電視劇編劇”稱號。