在時代變幻中做一個觀察者和創造者

賈淺淺創作談

這是一個全球動蕩和變幻的新時代。我們既是這個新時代的見證者，也是參與者。“新時代需要新的創造者、發現者、凝視者和反思者?！被艨∶飨壬凇缎聲r代：社會天平與詩歌的內在性》中寫道，“在一個紛紛向前的新時代，如何來一次駐足、凝視和轉身的自省？在人人爭先恐后趕往新時代聚光燈的時候如何在暗處感受隱秘的心靈顫動？在人人爭搶抒寫新現實的時候，詩人如何能夠在那些逸出現實的部分找到暌違的隱秘之門？在人們力圖給出新社會答案的時候那些不可解之物如何成為詩人的精神生活？”對此，我深以為然。

毫無疑問，市場經濟、全球化、高科技環境交疊相織，特別是不同文明之間的沖突與碰撞，影響著我們的認知。詩歌出發于詩人對時代大背景的感悟和對現實生活的洞察，去獨特的私有語境中抒發悲憫蒼生的大情懷，其詩性創造中要具有鮮明的時代特質并呈現與眾不同的心理、氣質和文化信息，才能體現出精神上的繼承與選擇以及生命的光華。我們的寫作應該追求一種原發性和原生性的詩思，讓我們的美學敏感和藝術修辭去引導讀者共同認知生活與存在的本質。阿倫特認為，審美判斷與政治判斷具有可通約性。因為，詩人不可能成為“沒有立場的其他人”。一個不關心政治時事、社會變遷的詩人將寫不出偉大的作品。在這個風起云涌、幽深曲折的新時代，我們的詩寫有著基于縱深的歷史厚重感之上的無限可能。

可以想見，能夠進入詩歌史的詩人定然鐘情于動蕩的寫作，張揚、叛逆，在內容和形式上都具有很大反叛與顛覆并找到自己堅定的價值立場。因而，如果詩人在思想中對當下社會現實的理解過于狹窄和不充分，那么就不會有恰到好處的詩的起點和契機，就會在社會、歷史和人文的諸多層面表現出無知的附和或偽裝的抗御。去藝術地揭示時代的隱痛是一個詩人的使命，如果不能意識到這一點，就不可能在新時代的界面上來為自己的創作提供更豐富的可能與潛力。詩人要學會超越自己的世俗角色，回到本真與純粹，方得以在生命的真實中獲得自在與自為。也就是說，詩人光向讀者敞開內心是遠遠不夠的?！坝卸嗌傩鷩叹陀卸嗌賹庫o，有多少喧囂就有多少不屑于喧囂的方式?！?/span> 在這樣的時代，詩人當然不可能割斷與時代背景、人文處境和心靈體驗之間的血脈血脈關系。最有生命力的語言，就是悍衛心靈與現實的真實關系。詩人不僅要對自己的心靈關懷備至，還要與人類命運相連，以悲憫之心敏銳地觀察和感受社會與人生，以痛感的文字觸摸或揭示生存苦難、民族境遇。

“人只有他是歷史的時候，才是現實的”（ 雅斯貝爾斯）。世界終究不是為了你的證明而存在，對于詩人來說，當智性與感官經驗在詩意里互相呼應，那些被人們在日常里忽略了其本質性的東西，是那樣在可見與不可見之間出現或然性的虹霓——我們所處的這個年代，雖然物質文明空前跨越，但精神領域的危機四伏卻更加明顯與令人不安：幾近文化消弭、倫理湮滅、責任失落之境。但在殘酷的現實關系里，我們都能堅持著內心的信仰和保持著對歷史細節的觀察。如果能夠具有某種獨到的開放感和歷史透視感，詩人或將成為時間的對手，更多地進入人類的普遍情感，為閱讀作品的人帶去美學意義上的不安和哲學意義上的顫栗。

新時代是個全新的引力場，給予了詩人全新的價值判斷與思考路徑。所幸，我們擁有著更為開闊的視野。詩意想象必觀照現實。可以去尋求奇詭，玄奧，冥想，節奏；可以去尋求獨特的美學敏感和懸宕之美；可以尋求奇特的聯想與組合，讓情感與內涵得到擴展；可以尋求寓意深刻的開放式的結構，細膩，節制；可以去尋求簡樸明快的經驗片段，或深層意識的暗示。總之，必須有視界開闊、詩意濃郁的東西。通過色彩構勒、視覺聯想、敘事與抒情，你能呈現出多少在生活里隱而不見的意趣？可以肯定的是，沒有洞察力的人，不可能將日常經驗提升到飽含智慧的形而上的層次。寫作畢竟不是一件刻舟求劍的事，必須追求一種開放性，要要有超越文化的浪漫情懷，才能使日常經驗上升到形而上的層次——新時代為詩人的“發現之旅”提供了更為豐富的可能。

誰也不能逃遁出詩歌的大背景和政經思潮的環境，詩歌終究不是人類宗教、文化、思想、價值觀的虛空之境。你無法脫離文化血脈，你的生存必被意義、價值、道德所照耀。但反叛與斷裂是時勢所趨，詩人必須面對內在表現的撕裂之痛。而“把自己的語言之器磨得更加尖銳，為的是抗拒一切謊言和所有荒謬之語?！碑斚碌脑娙?，一旦學會“重新說話”，就孕育了藝術之旅的無限可能?！罢J識你自己”，以及與未知的自我的觸碰與對話，其后方能走向寫作的自覺。你締造自己的詩體，創造自己的表達方式和語言形式。你是新時代的親歷者，更是在變革中讓精神氣質合符文學的終極意義。反之，終將在浪漫精神流離、實利欲望膨脹的實時幻境里走向迷失。

美國現代詩人加里．加奈德說：“我力圖將歷史與那大片荒蕪的土地容納到心里，這樣，我的詩或許更可接近于事物的本色以對抗我們時代的失衡、紊亂及愚昧無知。”詩人有所愛，必有所痛。傳統的詩歌落進抒情的陷阱，當下的詩歌要與深淵對視——講求生命體驗的客觀感性。這樣，無論是情感的、感性的、智思的，都能得到最光采的詩性。詩人終究要在詩歌中背負起精神的十字架，你只能醉心地想像你的神正在趕往你的內心的路上。無論世界如何變幻，詩人都不能違背良心——我們務實、開放，我們要作其所處社會和時代的良心代表。詩人要揭示出日常生活和現實歷史的奇跡，以感悟和智慧去呈現完美的人道主義。唯有廣闊的思想及濃郁的詩意，才能在新時空里得到詩歌藝術的新生。

                                                2019.6.5

作者簡介

  賈淺淺，西北大學文學院副教授，魯迅文學院高研班學員，陜西省青年文學協會副主席，作品散見于《詩刊》《作家》《十月》《鐘山》《星星》《山花》等，出版詩集《第一百個夜晚》。參加第35屆青春詩會，出席第八次全國青創會，榮獲第二屆陜西青年文學獎。