略論詩集《爸爸謠》的詩性美

陳詠華

    詩是要講詩的，這絕非廢話，謂之為詩有諸多因素，首要的認為是詩性，詩講詩性，就如人講人性一樣。一個人如沒了人性，就談不上人了，詩如沒了詩性還談得上詩嗎。

    記得憶明珠先生生前在看詩歌作品的時候往往會驚呼：啊，有詩！此時他會高興得手舞足蹈；但有時也會嘆乎：沒有詩啊！這時他會一下沒了精神。究何為詩，孫友田先生與他探討過不少，我豎起耳朵旁聽過不少回。我對詩還是非詩一直耿耿于懷！

    翻開龔學明的詩集《爸爸謠》（江蘇人民出版社，2019年4月第一版），直覺詩之風光迎面而來，擋都擋不住！《爸爸謠》我以為充分體現了詩的本質，展現詩性的光芒。作者將他所處的村莊詩化了，將天地、四季、草木……詩化了，故他每寫一首，每寫一句，都在詩中運行。詩浸泡了他的身心，他的情感，他的生活，他的思索，他的意念。

    這是一部稱得上詩的詩集。

    這是一部留得下可供人研讀的詩集。

詩人著筆于名為涇上村的村莊，以村莊中的人情、風情，村莊的歷史、現實等為軸心進行寫作。而這一切又深化、深厚在“爸爸”這個濃墨重彩的人物身上，爸爸又成了軸心；親情、人情、世情圍繞著以上的軸心，似又自成圓心。這種穿插與相互映照，相互襯托，同時又相互提升，構成了這部詩集的感情波瀾，使人讀前想后，讀后想前，它不是一部敘事詩，但似乎首首相互依存，隱有整體記敘的脈絡，但它確是一部抒情詩集，有著整體感情上的貫通，巧思與獨到的匠心成就了這部具有開創性的詩集。

細究全集，并無明顯的時序，也無刻意的先后，而是一切由作者情感使然，由景面生，亦或由人、事而抒，是自由的又不是雜亂的，是輕快的又是深沉的。詩人完全沉浸在詩性的抒寫中才會有這通達酣暢的美妙構成。

 構思的詩性化是這部詩集的重要特色之一

 一首詩布局的精巧除了增強了詩性，也是誘人入勝的重要手法。如開篇《傳說》有著由“我的涇上村/在晨光熹微中展開……”起筆，接而“田地留著空白”，再接著便如京劇開場急風鑼鼓般地抒寫了涇上村男女艱苦卓越的奮斗，“肌肉閃亮，勝過黑夜”，這是個傳說中打造過寶刀的村莊，那是叮叮當當何等有聲有色，然而寶刀失傳了，“涇上村因為傳說走出混沌”，誕下“哭聲，笑聲”。這結構本身也是詩。再如《暮色》這首詩，詩人抓住暮色，以“灶膛的火開始寧靜”展開全詩。詩重在寫辛苦的爸媽的親情，村上的辛苦的爸媽的親情，“被夜色吞沒，又緩緩清晰”，暮色無疑是像征暗示先人的辛勞和漸老，暮色的強調的厚重倍添了動人心魄的藝術力量。《陽光照在墓碑上》這首詩給人的藝術思考主要也在構思上。墓碑是沉重的，但詩卻以輕松的陽光起筆，陽光照在墓碑上十分燦爛，“我穿行在爸爸的世界里……淚濕春天”。一是陽光，一是淚濕，這情感就豐厚成歲月，什么歲月？父親成了兩歲的孩子，明明是逝世兩歲了，卻成了孩子。這是詩人的獨特的大幅度跳蕩的超常結構，讓逝世兩周年的父親返老還童，這種情感和思念表現得何等強烈！《還原》這首詩是寫貧窮的，詩人抓住了“鞋子”這獨特的富有沖擊力的物件，真將貧窮人從頭寫到腳了，何謂一貧如洗，這就是了！“這個村莊荒草環繞/河灣上風聲很急/而你沒有鞋子”村莊雖窮尚有荒草御寒，一個窮孩子赤腳無鞋也無助，只有“在孤獨中/尋找不可能的鞋子”。可哪里能有呢！沒有就用“沉默作為被子”，可還是“空蕩蕩的夜晚/你渴望中的鞋了冰冷”，得不到鞋子自然人冷鞋也冷，當年人世間可想了。這個詩中的他，直到20歲才穿上了鞋子，“你怎么長大/那個可憐的孩子/是我春天中的爸爸”。這結尾多么剌心！20歲才穿上鞋，還說是春天中長大，這絕對是反襯，正由于有了這樣的結構才能如此運用，因此我說結構本身就具有詩性。

語言的充分詩性是該詩集核心所在

語言是詩的材料，這材料非常之重要，也可說是要中之要。就如同大廈的鋼筯水泥磚塊，沒有便構不成大廈。有了，如質量不好大廈會傾倒。古人有“語不驚人死不休”的豪言，今天好像不怎么提了，也不怎么講究了。我認為這不但不過時而且很重要。先不說它，還是看《爸爸謠》吧。龔學明的詩作很講究詩的語言和詩的語言的質量，好的詩句在他的詩集中俯拾皆是。《爸爸謠》中“爸爸在天上/在地上/在干凈的地方”，詩句很平白道出似也很平靜，但這是絕好的語言，會一下打進人心里，感動了也記住了！這三句在詩中重復了三次，有道好話不能說三遍，但在我讀來不覺重復繁瑣，反而一次次被打動。這詩句用在《爸爸謠》中太優美干凈富有感情色彩了，以為極具詩性。天上，地上，這跨度本大，但都干凈，這干凈不只是抒寫對天地的崇敬，更是抒寫人，以“干凈”歌頌爸爸的精神品德和為人，是再恰切不過了。接下來的詩句進一步推進引證了干凈的用意。“爸爸走過/圣人飄來”，“爸爸一生皆為嬰兒/在光中行走”。這語言真太大膽了，作者將對爸爸的懷念之情推到極至的時空，“皆為嬰兒”，多么純明干凈，充滿新生之生機。詩人在《慈祥》一詩中這樣寫道，“我的爸爸在花朵之上/他在大片的光中不語”。這是起句，而結尾是“他的慈祥被火護衛/被陽光送到高處  照耀”。就憑這開頭結尾四句就撐起了這首詩。“在花朵上”，“光中不語”，“火的護衛”，“高處照耀”， 這些，我在過去習詩時認為是詩眼，詩眼故名思議是詩之靈魂的窗戶。今天看這講究還是大有裨益。《功德圓滿》這首詩中“雨露占領早上的愛/孩子們的嘰喳沒有提示/一個人在晚年不會多想/樹的驚恐始于/突然的夜晚”。起句美而奇并充滿朝氣，意想不到的時光在孩子們的“嘰喳”中不知不覺中流逝，因而出現了“樹的驚恐/突然的夜晚”，蒼茫孤清躍然紙上，詩性充沛的語言自會產生詩的特有魅力。《行李箱》中，“一只行李箱隨我半生/……擱置著無奈的孤獨/偶而打開，往事蜂擁，無聲/而沉重”。行李箱再普通不過了，詩人發現了詩，發現了閃光的詩的語言。打開、蜂擁、往事、無聲、凝重，這意象多么豐富而催人聯想，又多么觸動心弦。

     前面說到《爸爸謠》中的優美詩句俯拴中皆是，這里就不一枚舉了。

       意境的營造是《爸爸謠》詩性濃烈的基調

凡詩必講意境，這在唐詩宋詞中屬靈魂。

    何為意境，這在歷來詩論中講的實在太多也太精妙，我只能就我認識加以陳述。意境是人品、詩品的總和，即思想、情感、學養、修練、對詩的把握理解、語言能力、表現手法的總和。意境不只是單指所謂詩情畫意的形象，當然也包括形象。《詩經》《楚辭別》中的作品多是無不講究意境高遠方成經典。“窈窕淑女，君子好逑”。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。其意境之高大、深遠讓千秋萬代品味、欣賞不已。晉代陶令的“釆菊東籬下，悠然見南山”，后代誰有詩詞比肩，超過這種意境？!

     龔學明的《爸爸謠》詩集中的詩作大有意境可說，就說《爸爸謠》這首詩吧，其意境的創造非同一般，詩人將“天上，地上，干凈的地方”的凈界塑造得無可挑剔，自然恰切，生動形象、感人，這凈界便是意境，真稱得上是大手筆！限于篇幅也為方便大家，盡管詩集中有諸多詩篇可列舉，我還是重復上面已舉的詩例來說意境。《傳說》的薪火相傳，《暮色》的辛苦生計，《還原》窮的達觀，《行李箱》藏納凝重……詩人詩之胸懷是寬廣豐富的，真好一個多有儲備，厚積薄發。

《爸爸謠》易懂而又詩好，這難能可貴

就龔學明自認為、也是我在參加他的詩作討論會上聽到關于親情詩的寫作探索，這里我不否認《爸爸謠》具有親情詩的特性，但決不是他這部詩集的本質、從分量所在。親情詩只是一種選題即形式，如愛情詩，山水詩，花鳥詩，詠物詩，哲理詩等等，這本身無高下優劣之分，再說親情詩歷就有大家大作，如“慈母手中線，游子身上衣”。所以對于這部詩集，我所強調的是以上的一些感受，認為很本質，很重要。當然這部詩集這樣側重大量寫親情且寫得如此之好也應稱道并加以肯定，特別是感情情的真摯濃烈給人的打動與沖擊力的表現，很見詩人的用心和功力。有關這方面的評論本人示認同，也應是這部詩集的特色之一。

詩還是寫得要像詩，已故著名詩人憶明珠先生生前為我詩集《無聲的云》作序中說到，寫詩要心視而非目視，起碼心目融合。他認為我注意了這一點。學明的詩之視點是他獨有的，他的詩易懂，易懂不等于淺單，易懂而又確是好詩，這在當今詩壇難能可貴。

詩究姓什么？本人認為詩還是要姓詩！詩就是詩，讀詩應是一種享受，如讀詩像猜謎，弄得渾身冒汗也還是不懂，這就要考慮了。當然當代詩人各有自己的創作主張，這無可厚非，就如現在的多種經濟形式，效果好的能生財富的便好。龔學明的《爸爸謠》是屬于效果好的并不斷顯示著詩之財富。

2019、6

陳詠華，國家一級作家，中國作協會員，著名詩人。著述頗豐。現為江蘇省作協書畫聯誼會副會長。曾供職江蘇出版業數十年。