“中國當(dāng)下在國際中的境遇就像是一個巨人來到陌生的地球村，大家都知道巨人從很遠(yuǎn)的地方來、體量很大，但對巨人的性格和脾氣卻很陌生，從而產(chǎn)生 了恐慌，而這種恐慌是從文化開始。”昨天，著名文化學(xué)者余秋雨應(yīng)省委宣傳部之邀來到西安，為陜西百名青年文藝家培訓(xùn)班的學(xué)員授課，用三個小時的時間梳理 “中國文脈”，并表示消除文化隔閡正是文化工作者的責(zé)任。

　　打通中國文脈的“穴位”

　　什么是文化？不同的人有不同的解釋，而在文化學(xué)者余秋雨看來，“文化就是精神價值和生活方式的共同體，而且一切文化都將沉淀為集體人格，中國文化就是中國人的集體人格。”在解讀了什么是文化后，余秋雨以時間為順序，梳理了中國文脈。

　　余秋雨將中國文脈比喻成氣，給出了幾個關(guān)鍵點，并將這些關(guān)鍵點比喻成人體的“穴位”。他認(rèn)為世界四大文明古國中，唯一沒有中斷、沒有湮滅的文明 就是中華文明，“公元前五世紀(jì)是人類智能的軸心時期，那時中國有孔子、孟子、莊子等諸子百家，其他文明產(chǎn)生了蘇格拉底、阿基米德這些最具智慧的人。但不同 的是，希臘的智慧主要是研究人和物、人和自然的關(guān)系，印度是研究人和神的關(guān)系，而中國則是研究人和人的關(guān)系。”余秋雨表示，這些人的智慧正是今天人類文明 的基礎(chǔ)。

　　進入秦漢之后，秦始皇用長城將農(nóng)耕文化和游牧民族分開，中國文脈得以保護和加持。而到了公元7世紀(jì)到9世紀(jì)，余秋雨說：“當(dāng)時的長安，也就是我 們現(xiàn)在所處的西安，成為那時全人類文明的制高點。”宋代以后，中國文化的主要力量從黃河流域轉(zhuǎn)向長江流域，中國文化也從朝廷關(guān)注史轉(zhuǎn)變?yōu)槿裆鷳B(tài)史。關(guān)漢 卿、王實甫、紀(jì)君祥等戲劇家在元代迅速涌現(xiàn)，填補了中國文化沒有戲劇的空白。“不幸的是到了明清時代，專制主義使我國在歐州文藝復(fù)興的時候走向衰敗，世界 東西方文化力量發(fā)生了偏移。”

　　 在時空上都要有開闊意識

　　作為著名的文化學(xué)者，余秋雨的講座雖然內(nèi)涵深刻，但聽來卻通俗易懂，一口吳儂軟語也極具親和力。雖然昨天是面向陜西百名青年文藝家的培訓(xùn)講座，但還是有大批文學(xué)愛好者和余秋雨的粉絲特意趕來，整個禮堂內(nèi)座無虛席。

　　在梳理了“中國文脈”后，余秋雨還總結(jié)了中華文化的優(yōu)勢與缺陷。他認(rèn)為中華文化從來沒有遠(yuǎn)征與侵略，奉行“三道”——君子之道、禮儀之道和中庸之道，但他同時也沒有諱言中華文化的缺陷，比如“嚴(yán)重缺乏公共意識，嚴(yán)重缺乏實證意識，嚴(yán)重缺乏有序意識。”

　　講座結(jié)束之際，他對參加此次培訓(xùn)班的陜西青年文藝家寄語，“作為一個站在西安的文藝家，更要有開闊的意識，不僅時間上要開闊，空間上也要開闊。任何祖先留下的光榮都是由后來的創(chuàng)造才能帶來新的光輝，我們不要過多強調(diào)地域文化，要具有更大的視野。”