關(guān)于信仰，中國人通常有兩大誤區(qū)：
一是認(rèn)為中國人不缺信仰，求神拜佛的很多，這不是有信仰嗎？——錯(cuò)！這不是信仰，這是做生意。求神拜佛實(shí)際上是用香火敬奉去買神佛的賜福，假如這個(gè)神不靈，那就是坑害消費(fèi)者，先罵一頓，再去拜另一個(gè)神。貪官也喜歡花點(diǎn)錢去買平安富貴，這也能叫信仰？有什么用？
第二個(gè)誤區(qū)是認(rèn)為信仰是迷信，是神棍，根本不科學(xué)——錯(cuò)！世界目前的科學(xué)成果，絕大多數(shù)是“神棍”們貢獻(xiàn)給人類的。從1901年到2000年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者共計(jì)161人，其中無神論或無信仰的只有12個(gè)。為什么會這樣？因?yàn)樾叛鍪鞘澜缬^，世界觀面對的問題是“宇宙是怎么來的？”，而科學(xué)是方法論，方法論面對的問題是“宇宙是什么樣的？”，所以，搞清楚宇宙的樣子并總結(jié)出規(guī)律，就是科學(xué)成果，甭管宇宙來歷如何，規(guī)律都是一樣的，信仰并不妨礙科學(xué)。大不了拿到成果后，一個(gè)說“上帝真?zhèn)ゴ螅 保硪粋€(gè)說“大自然真神奇！”
那什么是真正的信仰呢？信是信守、信念，仰是敬仰、忠誠。宇宙的真相只能有一個(gè)，堅(jiān)信這個(gè)真相，忠于這個(gè)信念，才能叫信仰。
中國人該信仰什么好呢？當(dāng)今世界有兩大信仰，一是唯物的宇宙自生說，二是唯心的宇宙神創(chuàng)說。兩大信仰的優(yōu)點(diǎn)就不多說了，雙方爭了幾千年，早都說透了。現(xiàn)在分析一下兩者的缺點(diǎn)。
唯物論是個(gè)很悲的理論，相信唯物論，人生的結(jié)局必然是悲劇。因?yàn)槲ㄎ镎摲穸`魂存在，認(rèn)為人死如燈滅，死后什么也沒有，什么也不知道了。這個(gè)結(jié)局能有喜感嗎？由于“死亡面前人人平等”，貪官污吏們就百無禁忌了，干好事有什么好結(jié)果？干壞事又能如何？反正死后都一樣，何不趁活著好好享受？有政策就有對策，只要?jiǎng)e人抓不著，那就偷著樂吧。
神創(chuàng)論相信靈魂不滅，人生的結(jié)局稍微樂觀些，但還是存在缺點(diǎn)。由于人是神創(chuàng)造出的產(chǎn)品，所以人沒有主權(quán)，也就是說，人的主權(quán)是屬于神的。你愿意讓自己有一個(gè)主人嗎？即便這個(gè)主人是神？
兩大信仰都有缺點(diǎn)，世上有沒有完美無缺的信仰呢？有！這種信仰就在咱們中國，正是赫赫有名的“天人合一”。
什么是天人合一？請看下面一段對話：
“老師，我們還是純正的炎黃子孫嗎？經(jīng)過幾千年的民族融合，我不太自信了。”
“中華是什么？你懂嗎？中華的真正含義是道統(tǒng)，不是血統(tǒng)。”
“道統(tǒng)？什么是我們中華的道統(tǒng)？”
“天人合一。”
“天人合一我是知道的，可總搞不明白是什么意思。”
“簡單地說，我們中國人說的天，其實(shí)是人，而且還不是外人，就是我們的祖先。上天不是大自然，而是前輩，是領(lǐng)導(dǎo)，我們和上天之間能夠交流、溝通。”
“上天是人？還是我們的祖先和領(lǐng)導(dǎo)？”
“對，我們中華文化和西方文化差異很大，西方文化認(rèn)為宇宙和生命是神創(chuàng)的，或者是唯物自生的，而我們中華文化則認(rèn)為宇宙、生命是天上的人開創(chuàng)的。”
“天上的人？這怎么理解呢？……”
“盤古開天辟地的故事知道吧？這個(gè)故事是人類文明史上最原始的，也是流傳最廣的。說宇宙本來是一團(tuán)混沌，巨人盤古生于其中，他開辟出天地，然后身體化為日月山河。云南巖畫表明，盤古的故事已經(jīng)有二萬年之久。”
“好神奇啊！”
“是很神奇，故事中暗示了一個(gè)明確的信息，盤古雖然有神通，可他是什么身份？是人！因?yàn)樗侨耍粫淖儯瑓s不會憑空創(chuàng)造。盤古把原有的混沌開辟成天地，再以身體化為日月山河。如果是神，神會‘無中生有’，像圣經(jīng)開篇說的那樣‘起初，神創(chuàng)造天地’，然后就要光有光，要空氣有空氣，不需要原來有什么，想要啥就來啥。”
“哦！那生命和人的來歷呢？我們的祖先是怎么說的？”
“你知道女媧造人的故事吧？故事說有天地之后，女媧摶黃土為人。很明顯，女媧造人是需要原材料的，屬于‘有中生有’，而神造人就不需要原材料，說有就有了。另外，女媧是誰呢？她是三皇五帝之一，是中華始祖啊。這些始祖在混沌中生成后，創(chuàng)造了世界上的一切，所以我們中華民族產(chǎn)生了獨(dú)有的祖先崇拜，產(chǎn)生了天人合一思想，后世子孫敬祖又敬天。”
“盤古和女媧的故事很好聽，可現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)，誰都知道人是從哺乳動(dòng)物進(jìn)化來的，不是天上的人創(chuàng)造的啊。”
“進(jìn)化論一直處在爭議之中，我也有所懷疑。你想過沒有，哺乳動(dòng)物在進(jìn)化出乳汁之前，它們剛生的孩子吃什么？”
“這……我還真沒想過。”
“最原始的哺乳器官，也是一個(gè)復(fù)雜的食品化工廠。要把營養(yǎng)變成乳液，再由乳腺排出，這么復(fù)雜的機(jī)能，用三天能進(jìn)化成功嗎？”
“三天？！三萬年還差不多。”
“可是三天吃不上奶，孩子就餓死了，還能等上三萬年？”
“這么說在乳汁進(jìn)化出來之前，哺乳動(dòng)物的孩子一定有別的食物吃。”
“既然孩子有的吃，那還進(jìn)化乳汁干嘛用呢？”
“因?yàn)槿橹瓕⒆拥某砷L大有好處，能促進(jìn)身體和智力的發(fā)展。”
“母親提前幾萬年就知道有這些好處？于是發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，一定要進(jìn)化出乳汁來？地球上的所有生命，哪個(gè)身上長著未來才用得上的器官？再者說，想進(jìn)化就能進(jìn)化啊？人類早就想長翅膀了，怎么一直沒動(dòng)靜？”
“呃……也是啊。”
“進(jìn)化論從誕生到現(xiàn)在，只解釋了一個(gè)問題：復(fù)雜的生命或器官如何從簡單中演化而來。而對另一個(gè)重要的問題卻無能為力，那就是：簡單的生命或器官如何從零開始？再說有了器官就能用嗎？要達(dá)到能用，在器官與決策中樞之間必須建立信息交流，大自然搞基因突變還附加‘售后服務(wù)’？哺乳器官在進(jìn)化完成之前毫無用途，沒用的器官是應(yīng)當(dāng)退化的，是什么原因讓這種器官在幾萬年中不退反進(jìn)？”
“這么說哺乳動(dòng)物和我們?nèi)祟悾€真有可能是被故意安排成這樣的？”
“很有可能。”
“是誰安排的呢？神？還是咱們祖宗說的……天上的人？”
“倒不是作為中國人就要偏向祖宗，你仔細(xì)分析，還是祖宗說的合理。”
“為什么呢？”
“祖宗傳下來的天人合一，是人創(chuàng)說，人創(chuàng)的特點(diǎn)是‘有中生有’，就是先有簡單的，再改造成復(fù)雜的，生命正是從簡單向復(fù)雜發(fā)展的，先造出最簡單的生命，再以此為基礎(chǔ)不斷改造，最后有了人類。可是神的制造工藝完全不同，可以‘無中生有’，不用從簡單的造起，直接就能達(dá)到結(jié)果。從生命發(fā)展史上看，我認(rèn)為祖宗說的更靠譜。當(dāng)然，最重要的是造人的目的。”
“造人的目的是什么呢？”
“如果人是神造的，還真想不出是什么目的。神是萬能的，因?yàn)槿f能，所以什么也不需要，同樣也不需要人，那神還造人干什么呢？一時(shí)興起？萬一興盡了怎么辦？而中華文明的人創(chuàng)說，就能合理解釋這個(gè)問題，誰最需要人？只有人最需要人！你愿意獨(dú)自生存在荒漠里嗎？用億萬年的執(zhí)著去創(chuàng)造人類的，只能是人！所以這些創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)是我們的祖先，是天上的人。”
“老師，上天造人，為什么一定從哺乳動(dòng)物中打造呢？哺乳動(dòng)物的養(yǎng)育成本也太高了吧？”
“要的就是這個(gè)高成本。沒有養(yǎng)育，你能認(rèn)識父母嗎？你能感恩嗎？你能明白自身的來歷嗎？你能向后代傳承嗎？”
“做這一切究竟是為了什么呢？”
“一句話，為了打造人性。”
“打造人性？”
“對，上天需要人，更需要有人性的人，你也不愿意和一個(gè)沒人性的人相處吧？天意也是如此。最基本的人性就是主動(dòng)為別人付出。可一個(gè)生命為什么要為另一個(gè)生命付出呢？哺乳動(dòng)物給出了這個(gè)理由。上天安排母親付出自己的乳汁哺育孩子，發(fā)展到人類之后，孩子就能感恩和回報(bào)，這就是孝，孝是第一人性，中華道統(tǒng)就因此而來。”
“原來是這樣！”
“說到底，還是因?yàn)閯?chuàng)造這個(gè)世界的是人，人不能像神那樣要啥有啥，只能通過交換付出才能存在和發(fā)展，天上的人正是用這樣的模式打造出人類社會。”
“哦！我忽然想起來，如果哺乳動(dòng)物是必須保留的，那影響哺乳動(dòng)物生存的恐龍就必須消滅吧？”
“是的，由于養(yǎng)育成本太高，拖兒帶女的哺乳動(dòng)物無法與恐龍競爭，上天只好讓恐龍消失了。在那次滅絕事件中，大量比恐龍適應(yīng)性差的物種得以保存，這不能用天災(zāi)和環(huán)境因素來解釋。”
“可我們天上的祖先住在哪里呢？就在我們身邊，還是住在平行宇宙中？如果上天讓我們修習(xí)人性，為什么對那些自私自利的丑惡卻放任不管呢？將來我們也要到天上去嗎？要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)才能去？”
“呵呵，這些都是天機(jī)，我哪能知道啊。但我確信一點(diǎn)，上天既然盡那么大努力來創(chuàng)造這個(gè)世界，一定不會放任不管。天上的祖先們要培養(yǎng)我們孝義、仁愛這些品質(zhì)，我們好好修習(xí)就是了，違背天意肯定沒好結(jié)果。‘人在做，天在看’……”
尾聲：在遠(yuǎn)古的東方大地上，有一顆神奇的種子，名字叫做天。天種發(fā)芽，生出來的根叫做孝，孝根上長出一棵樹，樹干叫做仁愛，樹枝叫做忠、義、禮、智、信，還有更多的枝枝葉葉，花花果果。這棵天樹之下有一群人，他們的統(tǒng)領(lǐng)稱為天子，律法稱為天理，品德稱為天良，這，就是我們?nèi)A族。謙謙有德，彬彬有禮者，中華君子也。心中守此樹，便是中華人。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:36:23
念我中華天樹，飽經(jīng)磨難，歷盡滄桑。忍受風(fēng)吹雨打，抗?fàn)幰盎鹂窭住Ｒ苍埞椋苍鴺鋽嘀φ郏灰€在，總會再發(fā)我中華芽，生我中華枝，開我中華花，結(jié)我中華果。多少中華兒女，碧血丹心百死無悔，英魂浩氣永護(hù)我祖裔根苗！
中華民族，天命之族！順天心，承天意，循天道，解天語。伏羲廟下，軒轅陵前，望星宇蒼穹，問山河日月：天不亡我，誰能亡我中華？！
看到這里，你有沒有一種自豪感？這是多么完美的信仰啊！說的是始祖之靈在混沌中覺醒，在混沌中改造出一片天地，這就是宇宙，宇宙環(huán)境比混沌要好得多，大量新生靈魂都想入住，始祖之靈就想挑一些品質(zhì)好的，可哪個(gè)靈魂會說自己品質(zhì)差？于是始祖打造出一種靈魂的載體，讓靈魂們?nèi)バ蘖?xí)，這種載體就是生命。一直修煉到人類的階段，品質(zhì)好壞就拉開距離了。這樣，生命的歷程就像參加一場場考試，成績合格的留下，不合格的淘汰，如果你答錯(cuò)了題，監(jiān)考老師（是外星人？）不會當(dāng)場糾正，你有改正的機(jī)會，死亡就是交卷，然后算總分。
人有了信仰，就能約束自己不去做壞事，算算賬就知道，做壞事賺的那點(diǎn)好處，和失去的分?jǐn)?shù)相比，簡直虧大發(fā)了！傻瓜才去干損人利己的事呢。天人合一的信仰，既給了靈魂長生的機(jī)會，又不剝奪靈魂的主權(quán)，圓滿詮釋了宇宙的一切，上哪兒找這么好的信仰去？而且這個(gè)信仰是原裝國產(chǎn)，擁有全套正版知識產(chǎn)權(quán)，我們怎么能捧著祖?zhèn)鞯慕痫埻胂蛲鈬艘埬兀?
最為可貴的是，天人合一的信仰雖是學(xué)說，卻有著宗教一樣強(qiáng)大的心靈制約能力。學(xué)說和宗教的差別很大，學(xué)說注重方法論，以理服人，重邏輯講道理，信不信由你。而宗教注重世界觀，以教警人，信之奉之可上天堂等等，否則下場悲慘。天人合一學(xué)說把宇宙人生的道理以剖析分明，使人懂天知命，從而自發(fā)地遵守，集合了學(xué)說和宗教的優(yōu)勢。
先祖不但傳下了天人合一的宇宙真相，還給我們留下了宇宙施工圖紙，這就是太極八卦。不信嗎？可以做個(gè)試驗(yàn)：把兩只表對好時(shí)間，一只放在山洞里，一只放山洞外，過一陣子，你就會發(fā)現(xiàn)山洞里的表走的快！這個(gè)試驗(yàn)可以證明我們祖?zhèn)鞯男叛鍪墙^對正確的，欲知詳情，有興趣的同學(xué)可以百度：九天靈宇新浪博客，參看《絕密天機(jī)》、《天機(jī)論》
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:38:32
近年來，國學(xué)漸興，為跟上潮流，本人也想研習(xí)一番。尋到天涯[國學(xué)論道]版面，進(jìn)去一看，意外地發(fā)現(xiàn)里面正在論劍。儒釋道三家打得天昏地暗，偶爾還冒出幾招西洋劍，真是熱鬧非凡。出了啥事？國學(xué)改國戰(zhàn)了？
為防冷槍暗箭傷身，我趕緊離開論壇，從別處著手研究國學(xué)，最近有些感悟，來和大家聊聊。
若想搞明白國學(xué)，必須要把握住一條根，這條根叫天人合一。說來也奇怪，天人合一這個(gè)信念，并不是在中國歷史中形成和發(fā)展的，而是從史前傳下來的。盤古開天辟地的傳說，就是對天人合一思想的最原始、也是最好的詮釋。
盤古的傳說盡人皆知，卻沒人意識到這個(gè)傳說的不尋常之處。哪里不尋常呢？我們后文再表，先沿著天人合一這個(gè)思路往下走。
天人合一到底啥意思？沒人能說的透。有人說天人合一就是人與自然合一，請問咋合？挖坑兒把自個(gè)兒埋土里，算是合一了不？用心去合？拜托，大自然遵守的是物理規(guī)律，你的心會按物理定律去想事兒？能用公式算算你想啥不？與自然之本源合一？本源又是啥東東？原子？波？粒？場？玄？空？
說不清，道不明，可中國人偏要堅(jiān)持這個(gè)信念，認(rèn)定天和人之間必有某種神秘的關(guān)系。把天人合一當(dāng)作指導(dǎo)一切的原則。
國學(xué)史上有幾個(gè)重要的階段，第一個(gè)是周代，這是立學(xué)時(shí)代。
天人合一思想發(fā)展到周代的時(shí)候，天與人被分別研究和表述，各成體系，天學(xué)探索天道規(guī)律，人學(xué)探索人倫制度如何與天意相合，以求達(dá)到天人合一，國學(xué)正式確立。
天學(xué)被稱為周易，屬于世界觀，后來發(fā)展為道家。
人學(xué)被稱為周禮，屬于方法論，后來發(fā)展為儒家。
世界觀一致，方法論卻不相同，春秋時(shí)出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，最后是儒家獨(dú)大。
《周易》這部書，講的是理、象、數(shù)、占。實(shí)際上論述的核心問題，是一分為二、陰陽對立互轉(zhuǎn)的統(tǒng)一世界觀，《道德經(jīng)》就是專為這個(gè)世界觀寫的說明書。孔子晚年習(xí)《易》，韋編三絕，相見恨晚。為什么？天人一理也，這位人道大宗師不正是從天道中感悟良多嗎？可見道儒本同根。兩家祖師當(dāng)年惺惺相惜，怎料后輩不肖之徒打出眼淚鼻涕？這算是煮豆燃萁，還是老頑童的左右互搏呢？
道德經(jīng)中最有用的一句話，就是道生一二三。很顯然，國學(xué)發(fā)展到今天，肯定是三的狀態(tài)，若要搞懂國學(xué)的本質(zhì)，必須要向那個(gè)“一”回歸，弄明白“一”是什么。
萬法歸一，就要?dú)w在那個(gè)“一”上。此“一”，就是物我一體的一，天人合一的一。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:39:30
理雖然是這個(gè)理，可怎么個(gè)合法？這也放在后文聊，接著說國學(xué)史。歷史在前進(jìn)，國學(xué)的理也好，法也好，雖是越來越豐富，卻是漸行漸遠(yuǎn)了，到了漢代的時(shí)候，國學(xué)進(jìn)入了第二個(gè)重要階段：成學(xué)時(shí)代。
中國歷史上哪個(gè)朝代最偉大？漢朝。只有漢朝，沒有之一。它偉大就偉大在文化上。兩漢時(shí)代，中國道家完成了向道教的轉(zhuǎn)變，中國儒家完成了向儒教的轉(zhuǎn)變，西方佛教被引進(jìn)中國，三教鼎立，標(biāo)志著中華文化正式形成。
……等會兒，什么家呀教的，有區(qū)別嗎？嗯，區(qū)別大了。在漢朝之前，道家儒家只是學(xué)說，舉個(gè)例子說吧，學(xué)說相當(dāng)于思想上的散步，可轉(zhuǎn)變成了教之后，就相當(dāng)于思想上齊步走了。對于學(xué)說，你信不信隨便，教可就不一樣了，違反道教，神仙懲罰你，違反佛教，地獄等著你，違反儒教更省事，都不用勞動(dòng)神仙和獄王，官府直接抓你打屁屁。一句話，宗教就是由神權(quán)或政權(quán)來維護(hù)其思想約束力的學(xué)說。
表面上看，宗教這種事物限制了人的精神自由權(quán)，但其好處也很明顯，它在統(tǒng)一思想、凝聚人心方面有著不可替代的作用。如果這個(gè)宗教是導(dǎo)人向善的，也對社會能起到積極的作用。比如現(xiàn)在西方有信仰的國家，由于感神恩，敬神威，民眾在思想行為上大多有底限，再看咱們某些中國人，就算移民火星也忘不了捎著地溝油配方。
有趣的是，國學(xué)三教儒釋道誰也不自認(rèn)為是宗教，仿佛宗教是個(gè)貶義詞。好吧，如果一定要排除一個(gè)的話，那就是道教了。道教承自史前天人合一、陰陽對立的世界觀，沒有實(shí)際上的教祖，伏羲、黃帝、老子、莊子等為道家理論做出了貢獻(xiàn)，他們卻都沒有收徒開課傳道的歷史記錄，道教殿堂里供奉的三清圣君，也不知是怎么給拉來湊數(shù)的。
當(dāng)然，宗教的形成難免伴生糟粕，分為糟理和糟人兩方面。糟理就是奉宗教之名而有違人性之理，糟人就是打著宗教之名義干糟事的人。對于糟粕，應(yīng)本著“只罵和尚不罵佛”的原則，所謂經(jīng)是好經(jīng)，都讓歪嘴和尚們故意抄歪或念歪了，當(dāng)年佛祖的菩提樹，現(xiàn)在不是叫和尚們給種成搖錢樹了嗎？指佛穿衣，賴佛吃飯，人家佛祖稀罕你蓋廟修像磕頭嗎？功德福報(bào)是自己修來的，不是向佛祖行賄求來的。所以說啊，只要心一歪，啥都能整歪。（這句是禪機(jī)喲）
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:40:15
為什么是漢朝完成了國學(xué)的定型呢？主要原因有兩個(gè)：
一是漢朝結(jié)束了長期以來的地方分權(quán)治理，開始中央集權(quán)。集權(quán)治理就必須有一個(gè)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，為了維護(hù)統(tǒng)治，官方就要維護(hù)這種思想的絕對權(quán)威地位，也就是說，國家需要一個(gè)宗教。秦朝雖然完成了統(tǒng)一，但秦朝以法家治國而速亡給漢朝上了一課，漢帝準(zhǔn)備另尋治國思想。
二是漢朝的皇帝沒有傳統(tǒng)思想的束縛。漢朝之前的當(dāng)權(quán)者無不是王族貴胄，多少都會繼承一些祖制傳統(tǒng)，可漢高祖劉邦只繼承了一些種地的本領(lǐng)，在治國思想上可以說是一張白紙。正因如此，漢帝能夠不帶偏見、不背包袱地公平選擇思想。
最初幾任漢帝選擇的是道家，道家講究無為而治，漢帝一瞧，太好了，這個(gè)朕喜歡，朕正好還真不知道咋為。幸虧漢初搞無為而治，當(dāng)時(shí)的百姓的確是折騰不起了，再折騰非亡族滅種不可，而且那會兒中華文化還沒成型，這一亡就徹底被歷史刪檔了，說不定和其他死文明一樣，送進(jìn)博物館供后人猜著玩兒。就沖這一點(diǎn)，說漢朝最偉大就不為過。
道教當(dāng)然是信奉天人合一的，這概念還是道家的莊子提出來的呢。不過道教搞天人合一的路子有點(diǎn)不靠譜，成天琢磨著怎么把人弄天上去，白日飛升，皇帝覺得難度系數(shù)有點(diǎn)高。后來經(jīng)過休養(yǎng)生息，國力變強(qiáng)了，皇帝不愿無為，而思作為了，很需要新思想來配合一下，漢武帝廣開獻(xiàn)書之路，儒家看到了機(jī)會，有個(gè)聰明的儒生靈機(jī)一動(dòng)：不就是天人合一嗎？既然把人弄到天上去很費(fèi)勁，那何不把天弄到人身上來呢？于是以天人感應(yīng)原理，說皇帝受命于天，代天行權(quán)，皇帝欣然接受，開始以儒教治國。
所謂“罷黜百家”的說法并不正確，天人感應(yīng)之說其實(shí)是綜合了各家的天人合一思想，況且道家也不可能被罷，畢竟不是高祖的白紙時(shí)代了，漢武帝光從孝道來說也不能罷黜祖法啊，所以兩漢依然常設(shè)黃老之祀，儒術(shù)并未真正“獨(dú)尊”。
話說到了兩漢之交，街市上有很多穿奇裝異服、賣奇珍異貨的西域商人活動(dòng)，他們還帶來了一種奇思異說，后來被稱為佛教。通常來說，一種新思想，特別是宗教化的思想很難與本土成熟的文化相融合，可是就連佛祖也不會想到，他的思想和信徒們經(jīng)過幾百年的流浪之后，竟然在中國落地生根并發(fā)揚(yáng)光大了。
奇怪么？一點(diǎn)也不奇怪，佛學(xué)與中國的天人合一思想契合度之高，舉世罕見。二者都強(qiáng)調(diào)通過自我提升，而不是向神輸誠來獲得境界提升。
佛學(xué)講空，道家天道講玄，空玄同味。
佛學(xué)講善，儒家人道講仁，仁善相通。
最為奇妙的是，佛學(xué)與天人合一學(xué)的觀察法是一樣一樣的，都是從內(nèi)向外看。這與西哲的觀察法正相反，他們講究從外向內(nèi)，從現(xiàn)象看本質(zhì)，以感知證存在，而我們是以內(nèi)求外，“欲知身外理，需向心內(nèi)求”，“宇宙即我心，我心即宇宙”，就連中醫(yī)看病，也是從調(diào)節(jié)內(nèi)部著手來治療外表癥狀，為啥？天人合一唄，天下萬物存在之理，應(yīng)與人相合。好，佛家是咋看的呢？舉例：風(fēng)吹幡動(dòng)，問是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)？佛家答：是心動(dòng)。——嗚呼！緣分啊！看來佛學(xué)融入中華文明，天作之合。
此外，對于天人合一，佛家給了一個(gè)簡單明了的解釋：天是空，人是空，天人皆空也，所以合一為空。
對于佛家的解釋，中華書生與道士們面面相覷，這樣也行？您貌似說的是天人同一吧！這也空那也空，還有啥不空？善也空惡也空，那還行善干嗎？光講空話辦空事嗎？不行，啥都搞本質(zhì)同一可受不了，天天念叨大米和大糞是同一，這日子沒法過了！我們中華人還是要堅(jiān)持祖?zhèn)鞯年庩枌α⒔y(tǒng)一世界觀，您那空空之說咱就留著解悶兒吧。
佛學(xué)之所以能保持獨(dú)立性，沒有和諸子百家一樣被整合到道儒兩教之中，是因?yàn)榉鸺矣幸粯营?dú)門秘傳：輪回說。這是個(gè)大亮點(diǎn)，也是對中華文化的重要補(bǔ)充，中國人開始思考人生的意義問題。是啊，以心合天不假，然而讓此心在不斷的輪回中成長和提升才有意義啊！好理論啊好理論！不過令和尚們郁悶的是，佛學(xué)的空心說之類的糊涂賬又被扔一邊兒了。
佛教加入后，國學(xué)三教鼎立的局面正式生成，從此三教相互交流滲透，共同參證大道，中華文化在大漢王朝生成了主體，因此，中華主體民族前不稱周族，后不稱唐族，而是稱為漢族，實(shí)至名歸。在外族眼里，漢人，就是心中裝著漢家觀念的人。何為漢？《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光”，漢指的是天河、宇宙銀河，就是說我們是天族人，天人合一的民族。
舉
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:41:11
國學(xué)生成之后，經(jīng)過近二千年的發(fā)展，發(fā)枝散葉，開花結(jié)果，偶有精華閃現(xiàn)。不論后來耶教還是回教入華，都沒有動(dòng)搖過國學(xué)根本。當(dāng)然，從數(shù)學(xué)上來算，三教鼎立就會有三倍的糟粕伴生，可有多少糟粕、哪些是糟粕實(shí)在無法統(tǒng)計(jì)。豈知到了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，竟開始了一場大清算，這回是連和尚帶佛一起算賬（此風(fēng)遺毒至今），國學(xué)進(jìn)入了轟轟隆隆拆學(xué)時(shí)代。
為什么叫拆學(xué)時(shí)代呢？這要從新文化運(yùn)動(dòng)的起因說起。一批新興的中國資產(chǎn)階級打算蓋商品樓，可是大批古建筑占著地皮，于是就揮筆到處畫“拆”字。正好這會兒房主們也被外國列強(qiáng)給打急眼了，開始遷怒于老房子不堅(jiān)固。本來想清理一些破磚爛瓦糟櫞子，可是在資產(chǎn)階級“拆遷補(bǔ)償”、“混凝土更堅(jiān)固”等華麗口號的鼓動(dòng)下，對古建筑的大梁山墻這些主體結(jié)構(gòu)也看不順眼了。于是全國上下，到處墻倒房塌，拆時(shí)代來臨。
打輸了就怨自家祖學(xué)不好？這合邏輯嗎？
祖學(xué)上咋說的？天道有言：天行健，君子以自強(qiáng)不息。咱自強(qiáng)了沒？光自大自閉來著，多少年沒有自強(qiáng)之心了？人道有言：君君臣臣父父子子。若君有君樣，臣有臣樣，父有父樣，子有子樣，我天族上下齊心，奮舍生取義之勇，行兵家正奇之智，何至于讓人家打成孫子樣兒呢？不說別的，當(dāng)年只須有兩個(gè)林則徐就夠了，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的永遠(yuǎn)不是武器，而是人。
咱倒不是說必須抵制西學(xué)，而是應(yīng)以國學(xué)為本，海納百川，兼容并包，格物以致知，格學(xué)以致用。諸君，所謂海納百川者，前提咱們得是海才行啊！國學(xué)都給拆成了爛泥塘，一個(gè)洪峰過來不就沒影兒了？心中沒了經(jīng)緯，還拿什么去格呢？不過話又說回來，新文化運(yùn)動(dòng)的弄潮兒都是學(xué)貫中西的社會精英，與今天的移民熱不同，當(dāng)年是回歸熱，明知國家艱危，遠(yuǎn)游學(xué)子們卻義無反顧回國赴命。唉，在人心思變的年代，國學(xué)之殤，啥也別說了，天道有常，氣運(yùn)使然。
大廈傾兮，中華國學(xué)，百年孤獨(dú)。
如今我們的指導(dǎo)思想是馬列主義，這當(dāng)然不是國學(xué)，但確是現(xiàn)行國教，本著尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)的精神，我們也談?wù)劇ｑR列主義的思想基礎(chǔ)是消滅私有制，實(shí)現(xiàn)公有制。嗯，看起來很美，可做起來很囧。馬克思忽略了一件重要的事：私有制來自私心，要消滅私有制必須先消滅私心。可是私心若是被消滅的話，我們就都成機(jī)器人或精神病人了，因?yàn)樗叫脑从谧晕乙庾R，自我意識又豈是滅著玩的？
公有制在原始社會是沒法子的事，那時(shí)候物質(zhì)貧乏，不勞動(dòng)就沒的吃，況且又都是自家人，多干少干不過罵幾句，打兩下也就完了，與現(xiàn)代社會如何能比？
由于無法消滅私心，公有制實(shí)際上等于“公無制”。就說集體所有吧，一個(gè)集體由眾多你我他組成，生產(chǎn)資料既不是你的，也不是我的，又不是他的，誰的也不是，不就是公無嗎？生產(chǎn)資料也就罷了，可勞動(dòng)成果也是公無，這麻煩了，從前人家資本家拿走剩余價(jià)值之后，好歹還能給生產(chǎn)者留點(diǎn)，可公有制下的產(chǎn)品，全部價(jià)值都是公有，對生產(chǎn)者來說，產(chǎn)品等于毫無價(jià)值，既然毫無價(jià)值，那還干個(gè)啥勁啊，時(shí)間一長，大家都看出了門道，出現(xiàn)了“干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣”這等怪事，這還發(fā)展什么生產(chǎn)力？
生產(chǎn)力上不去咋辦？不要緊，發(fā)展精神力！于是“心之力”大發(fā)神威，號稱人有多大膽，地有多大產(chǎn)，不怕做不到，就怕想不到，革命精神萬能等等。這是100%的純唯心啊，也就是咱中國有點(diǎn)國學(xué)底子才能這么整，可不知為啥革命精神偏稱是唯物的，反而把國學(xué)當(dāng)四舊又給砸了一遍，這叫啥事兒啊。
好在有英明領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，從聯(lián)產(chǎn)承包制開始，發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品才重新實(shí)現(xiàn)了價(jià)值歸位。然而讓物質(zhì)價(jià)值歸位容易，讓人心歸位可就難啦。公有制精神失效了，國學(xué)思想砸爛了，西方的神靈咱又不愿去拜，我們的精神將寄托在哪里？
果然，隨著物質(zhì)的豐富，我們進(jìn)入了一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，看到社會上不良種種，中國人開始了反思。畢竟人心不是獸心，物欲情欲不是人生的全部啊！此心茫茫，生何所依？死何所歸？
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:41:52
無可奈何之間，我們想到了祖宗。作為一個(gè)中國人，這幾乎是本能。中華大地上，《三字經(jīng)》讀起來了，《弟子規(guī)》背起來了，孔子像立起來了，國學(xué)大師們……打起來了。
為什么開打？估計(jì)原因有三。
一是國學(xué)被毀已久，國學(xué)大師們沒有師承，半路出家，還戴著唯物的洋眼鏡，看不清國學(xué)的實(shí)質(zhì)和根脈，因而贊同一教卻反對別教。
在這里明確一下，國學(xué)是純正的唯心，唯的是中華之心。和國學(xué)的唯心相比，西方唯心論準(zhǔn)確翻譯應(yīng)是“理念論”，勉強(qiáng)可以稱做“唯意”，這是哪個(gè)臨時(shí)工翻譯給譯成了唯心的？何謂唯中華之心？我們以人心為體，探萬事萬物之法理以為用，最終達(dá)到天心人心合一的思境，求得心之永恒。這種主客觀一體的唯心法，西方人會唯么？
所以奉勸唯物論者，您這一堆會走路的原子，還是快從國學(xué)走開吧。臨別贈(zèng)言：時(shí)代新發(fā)現(xiàn)不斷證明了唯物論的愚昧落后，唯物論末日不遠(yuǎn)矣。——喲，還生氣啦？先別急，您身上的哪個(gè)原子在生氣啊？原子是怎么看懂中國字的？給氣得停轉(zhuǎn)了還是轉(zhuǎn)的更快了？
讓原子們先糾結(jié)著，咱們說說國戰(zhàn)的第二條原因，這條很簡單，有的國學(xué)大師拿國學(xué)做生意，同行是冤家嘛，就打起來了。
第三個(gè)原因?qū)儆跀澄颐埽瑖鴥?nèi)外反華勢力刻意割裂國學(xué)，挑撥文化內(nèi)斗，阻撓中華文明的偉大復(fù)興。
然而不管怎么打，有二件事是必須要搞明白的，一是史實(shí)，國學(xué)的形成是三教共同促進(jìn)的結(jié)果，想不承認(rèn)也不行。二是現(xiàn)實(shí)，國學(xué)之戰(zhàn)若真有一方獲得勝利，國學(xué)也就拿不出門了，文化可不是斷臂維納斯，殘了可就真廢了。
好了，大家打累了沒？如果累了，咱們先歇會兒，坐下來，喝杯茶，喘口氣。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:42:47
現(xiàn)在，讓我們把心平靜下來，換個(gè)角度，從頭看看我們國學(xué)。
國學(xué)有個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)很奇怪的傳統(tǒng)，怎么沒有人感到奇怪呢？這個(gè)傳統(tǒng)就是尊古。
從知識結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)代人要比古代人有學(xué)問，古代人要比原始人有學(xué)問，可我們的國學(xué)思想竟然認(rèn)為中華最美的時(shí)光和最深的學(xué)問，都在史前遙遠(yuǎn)的三皇五帝時(shí)代，甚至后來編成《周易》《周禮》之冊，沒有任何人敢署名。一代圣人孔子“述而不作”，只給祖學(xué)注述而不敢加入個(gè)人思想。
為什么會這樣？從進(jìn)化論看，原始人不認(rèn)字，不識數(shù)，思維簡單，語言貧乏，每天為飽暖奔忙，又能想出什么好理論來流傳千古呢？遠(yuǎn)古的天人合一之說，難道暗含著什么秘密嗎？
走！去遠(yuǎn)古！拋下所有主觀成見，從盤古開天的傳說開始，回溯先祖思維，看看能否發(fā)現(xiàn)什么。
盤古開天辟地，這個(gè)傳說很不尋常，它的發(fā)端久遠(yuǎn)，流傳廣泛，在二萬年前的云南滄源巖畫（見馬卉欣《盤古學(xué)啟論》第12頁）中即有刻畫。這真是某個(gè)原始人構(gòu)思出來的故事嗎？在交通不便，語言不通的遠(yuǎn)古，為什么多地中華先民都知道這個(gè)故事？都給后人傳下來這個(gè)故事？發(fā)人深思。
其次，這個(gè)傳說的內(nèi)涵不尋常，盤古的身份是什么？通常人們把他看成創(chuàng)世神，可仔細(xì)分析，盤古不是神。第一，他是覺得在混沌里不舒服，才想要開辟天地的，動(dòng)機(jī)明確。神會覺得不舒服？神創(chuàng)世的動(dòng)機(jī)是什么？第二，他創(chuàng)世時(shí)使用了工具（斧子），神做事還需要工具？圣經(jīng)上不是說神要啥就有啥嗎？第三，盤古后來死了，身化萬物——神會死嗎？綜上所述，盤古的身份不像是神，卻極像是人。
剝?nèi)髡f中的層層夸張和玄幻，還原的真相竟然是——人創(chuàng)造了萬物？
可是科學(xué)上說，先有的宇宙，后有的地球，然后才有的人啊！
不對不對，先清醒一下……還是不行……咦？我們之所以看不清事物的本質(zhì)，是不是正因?yàn)樘逍蚜四兀楷F(xiàn)在提倡中國夢，我們不如從夢境中試試。夢是離奇的，而最離奇的就在于：若要真正理解先祖的天人合一信念，就必須跳出常規(guī)思維，堅(jiān)信人與宇宙的關(guān)系是非常緊密的，宇宙正是人所創(chuàng)造的！
于是我們不得不提出這樣的夢話：人類的意識體（先祖?zhèn)兊撵`魂？）在宇宙未成的混沌狀態(tài)中就產(chǎn)生了，且具有超強(qiáng)的能力能量（神通？）。
這就是中華第一夢：萬物為人所創(chuàng)——天道之夢。
有了這第一夢，我們就能知道人與造物主的關(guān)系不但緊密，而且親密，造物主是人之始祖。因此我們頓悟：難怪中華文化如此重視孝道，敬祖如敬天，敢情天和祖是一回事啊！這就是天人合一思想的根由嗎？若是如此，三皇五帝根本不是什么進(jìn)化完成的猩猩，而是天祖轉(zhuǎn)生點(diǎn)化天機(jī)的呀。國學(xué)一脈如此尊古，堅(jiān)持“述而不作”，原因也在這里嗎？
可我們?yōu)槭裁匆詢?nèi)而外去看待萬事萬物，實(shí)現(xiàn)物我一體呢？
這就需要中華第二夢：萬物為人所創(chuàng)——人道之夢。
……呃，夢話好像有點(diǎn)亂，加個(gè)注釋：中華第一夢中的那個(gè)“為”字，讀第二聲，當(dāng)“由”字講，中華第二夢中的“為”字，讀第四聲，是“為了”的意思，反正中國夢只要中國人懂就行了，讓外國人納悶去吧。
咱們接著說夢話，人為什么會死呢？生物技術(shù)在微觀世界中發(fā)現(xiàn)了許多不可思議的事，原來人的肉體乃至一切生命的細(xì)胞之所以會死，竟是DNA中設(shè)定好的！細(xì)胞分裂次數(shù)被限制了次數(shù)，一種叫端粒的東西就是“倒數(shù)計(jì)次器”，次數(shù)滿了細(xì)胞就停止分裂而導(dǎo)致生命衰老死亡。更神奇的是，細(xì)胞中還有一種叫端粒酶東西可以修復(fù)端粒，使分裂次數(shù)不受限制，但端粒酶的活性受到相當(dāng)嚴(yán)密的調(diào)控！信不？可以百度。
這就是說，天祖完全有可能為生命打造一具不死之身，可是他老人家不那么做，刻意加上倒數(shù)計(jì)次器，讓生命有一個(gè)從生到死的過程，那么，天心是何意？
科技越是進(jìn)步，越能在生命中發(fā)現(xiàn)更多智慧的指紋。小到細(xì)菌鞭毛的出現(xiàn)及運(yùn)動(dòng)原理，大到哺乳動(dòng)物的形成，都有明顯智慧設(shè)計(jì)的痕跡。咱就說哺乳動(dòng)物吧，真是“進(jìn)化”出來的嗎？要知道，比哺乳動(dòng)物早的生命，孩子出生后都是滿技能的，而哺乳動(dòng)物的孩子卻是不能自理的，這算哪門子進(jìn)化？
若要進(jìn)化成哺乳動(dòng)物，必須要同時(shí)滿足兩個(gè)條件：一是母獸完成哺乳器官進(jìn)化，二是仔獸完成生存能力喪失。這事兒難就難在同時(shí)上，若是母獸器官先成，仔獸卻用不上，此器官何用？不用則退化。若是仔獸先失其能，母獸卻無乳，仔獸就會餓死。這是大自然能隨機(jī)完成嗎？若是天祖有意而為，天心又是何意？
這就要用中華第二夢來解釋了，萬物之存，正是為了人類而設(shè)置。有了這樣的信念，就會自然而然地從內(nèi)心向外去看待事物，揣度上天如此安排的用意，用以指導(dǎo)為人處世。所以才會格物—致知—誠意—正心—修身—齊家—治國—平天下，大家明白了沒？這是一整套悟天意、正心行、經(jīng)世致用的絕學(xué)啊。
舉例說吧，上天若想讓人類自私自利，那還搞什么哺乳動(dòng)物啊，只留下六親不認(rèn)的爬獸們互相打去唄！費(fèi)那么大勁搞哺乳，不就是通過建立親子關(guān)系，達(dá)到人類建立家庭、氏族、社會的目的嗎？通過打造哺乳動(dòng)物，上天告訴我們：任何人必須依靠著別人才能長大成人！離開了別人，嬰兒就無法成活或是變成狼孩熊孩。天賦予我們?nèi)松恚操x予我們責(zé)任：為別人負(fù)責(zé)，向天地負(fù)責(zé)。
逃世避責(zé)，是不是逆天？不孝之人，是不是逆天？私利之輩，是不是逆天？
逆天之徒，豈有前途？
上天不是讓你無私，而是讓你和私。與他人和，與社會和，與大自然和，最終與天心相和，大家一起爽歪歪，不就是物我一體，天人合一嗎？當(dāng)然這只是理想，在任何時(shí)候，人心不足、不齊都是和私之障。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:44:30
人不愿分等級，但人必然有層次，人不愿受約束，但人決不能沒規(guī)矩。人在各層次之間有升有降，卻能各守其規(guī)，則天道不遠(yuǎn)矣。
如何去和？忠孝仁義禮智信，愛呀奉獻(xiàn)呀什么的，辦法多了去，只要有心，不愁沒路。能夠懂天意，遵天良，不拘于圣賢之言，不囿于一教之論，也不用活到七十，就可獲得自然而超然，達(dá)到孔子“隨心所欲”之境。
心有此二夢，國學(xué)在你面前就是一馬平川，雖是夢話，但試著相信一下，你將開啟一扇隱秘的門，走進(jìn)一片無比神妙的天地。
那么為什么一定要安排生命的死亡？人生的意義又是什么？先祖?zhèn)飨碌奶珮O八卦能解釋宇宙萬物，統(tǒng)一物理、事理嗎？這些是另一篇文章的內(nèi)容了，有興趣的朋友可以百度：九天靈宇新浪博客，看看天人學(xué)全套高級資料。
聞香怡醉：
2019-05-26 03:09:29 評論
大家不要被樓主騙了，我在現(xiàn)實(shí)中知道的兩個(gè)信教的人，整天聽經(jīng)，理發(fā)的時(shí)候都在聽音像，微博里每天發(fā)經(jīng)文，郁郁寡歡，日常生活被背上了沉重的精神枷鎖。樓主在這里把這些害人的奴役人的精神和國學(xué)扯到了一起，中國古國學(xué)的核心是儒學(xué)沒有神，就講做君子，講道德，不是恐嚇欺詐讓人背精神枷鎖的
聞香怡醉：
2019-05-26 03:15:52 評論
大家注意在生活中不虧心，光明磊落就好，不要被騙著背上精神枷鎖，哪個(gè)騙子都打著道德哲理名義給自己各種包裝，但是我敢肯定，如果有一萬個(gè)人都信了樓主，并且做了他的教徒，那么樓主一定露出嘴臉從教徒身上刮錢，誘奸，露出人性丑惡，因?yàn)樽怨乓詠恚鞣N邪惡思想的共性，沒有例外過，被扒皮后都這樣。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:48:01
說說萬法歸一
萬法歸一，意思是萬千法理、千萬法門，都可歸為一義。怎么才能歸一呢？從前人們只關(guān)注那個(gè)“一”是什么，卻忽略了“歸”字，豈知只有搞明白什么是歸，才能明白什么是一。
參天大樹萬千枝，樹干卻只有一個(gè)，眾枝同源，歸為一干，于是我們就能明白，歸就是歸復(fù)、回歸。向哪里歸呢？向一個(gè)本源上歸，這樣就理解了什么是歸，什么是一。若能搞明白這一本源，再去看千法萬法，就能夠全通了。
大家很想知道，眾多理法的本源究竟是什么？
從天人學(xué)角度來看，這個(gè)本源分為二層意思，第一層，叫萬宗同源，也就是說，一切正宗，全通向一個(gè)共同的方向。
人間主要宗派儒釋道耶回幾大宗門，無一例外都指出有一個(gè)高于人間的美好地方，各宗門的教育目標(biāo)，也是要把眾生引導(dǎo)到那個(gè)地方去。
那個(gè)地方叫什么呢？佛家叫極樂世界，耶回稱為天堂，我們傳統(tǒng)文化中稱為上天或仙界等等，其實(shí)都是同一地方的不同稱呼而已，比如你大名叫XXX，小名叫XX，外號叫XX，名字雖不同，卻都是叫的你。
天人學(xué)把那個(gè)地方叫天界、天人之境。
為何各宗派都向天界指引呢？原因很簡單，各宗的祖師都是天界派到人間的老師，當(dāng)然要把大家的修煉之路引向天界了，不過這些老師教的科目和方法不太一樣，是從不同的角度來指引的，就好比有人問到山頂怎么走，佛家從南面給指了條路，儒家道家從東面給指了一條路，耶教回教又從西面、西北給指了路，雖然指的路徑不一樣，但誰也沒指錯(cuò)，按這些路都能到山頂。為什么很少有人走到山頂?shù)哪兀窟€不是因?yàn)樽约簺]走好嗎？
本源的第二層意思，叫萬法同源。各宗各門，一切正法，都指向一個(gè)共同的法義：善。
什么是善呢？善是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一把尺子，是用來衡量人品的。不過每個(gè)人的心中都有把尺子，以誰的尺子為準(zhǔn)呢？為解決這個(gè)問題，咱們先要把標(biāo)準(zhǔn)給統(tǒng)一了才行。
想統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，就得明白這標(biāo)準(zhǔn)是咋來的，《我們該怎么做》一文就專門說了這個(gè)問題。文章很短，是這樣寫的：
一、做自己愛做的事，二、做自己該做的事。
如果世上只有你一個(gè)人，那么根本就沒有是非（善惡）對錯(cuò)，當(dāng)世上有了兩個(gè)人的時(shí)候，才有了是非對錯(cuò)。有利于兩人相處，就是善的對的，不利于兩人相處，就是惡的錯(cuò)的。仁，二人也，仁與不仁，皆從二人起。
做自己愛做的事，只要另一個(gè)人不反對，做自己該做的事，只要另一個(gè)人需要。此為善之原。
看了這篇文章，我們就會明白，善的標(biāo)準(zhǔn)就是“利于與人相處”。這在天人學(xué)中稱為和合原則，凡利于與人和平合作的，就是善，反之就是惡。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:48:33
大家都知道善有大善和小善，卻不知道善還有正善與反善之分，為善與維善之別。
什么是正善、反善呢？比如甲乙二人都很餓，他們看到一塊干糧，甲把干糧讓給乙吃，乙問甲為什么不吃，甲說他剛吃過飯，還不餓。
在這件事中，甲把干糧讓給乙，是正善，為了讓乙吃的安心，甲說了謊話，謊言是真話的反義，但甲的謊言是為了乙好，是利于與人相處的，符合善的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也是善，只不過是反向證善，所以叫反善。
什么是為善、維善呢？為善好理解，就是善心善行，維善是指維護(hù)善，止惡即是維善。比如有人違法犯罪，你見義勇為制止了他，雖說把他揍了一頓，但你打人是為了止惡，這在法律上屬于正當(dāng)防衛(wèi)，只要不過當(dāng)，不用擔(dān)責(zé)任。
止惡是制止“不利于與人相處”、不利于和合原則的事，同樣屬于善。咱們既然勸別人當(dāng)好人，當(dāng)然就要保護(hù)好人，保護(hù)正義、善良、守規(guī)矩的一方，否則好人們該有多傷心啊？雖說天道最終會給好人一個(gè)交代，不讓好人吃虧，可咱們能夠替天行道，不也是給自己賺功德嗎？所以，別說打人了，為了維護(hù)和合原則，殺人也是善！日本鬼子打進(jìn)來，不殺行嗎？要是不殺，中華民族可就善了個(gè)哉了。
懂得了和合原則這個(gè)善標(biāo)準(zhǔn)，咱就能心明眼亮，剩下的就是積極向善。
說到這里，萬法歸一就應(yīng)該清楚了，這個(gè)一，就是指一個(gè)本源，別管是天本源還是善本源，都一回事，天意就是向善，向善就能上天，至于這里面的原因，參見《宇宙正傳》，那部作品講了宇宙的來龍去脈，讓人明白鹽從哪咸，醋從哪酸，因從何起，果從何成。
不清楚別人是怎么解釋萬法歸一問題的，我還專門百度了一下，看了個(gè)暈頭轉(zhuǎn)向，我很納悶，這么明白的一件事，為什么大家都往糊涂里說呢？天人學(xué)沒別人說的精妙，咱只會講簡單大實(shí)話，不會說玄乎的，但根據(jù)大道至簡的原理，越簡單才越接近大道嘛。
舉報(bào) | 10樓 | 埋紅包 | 點(diǎn)贊（14個(gè)贊，291.54分） | 打賞 | 回復(fù) | 評論(6)
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:50:04
說說天理人欲
中國人都知道有個(gè)老天爺，他們家的道理叫天理。天理在詞典上還有別的解釋，高深莫測的，先不必去管，只需知道天理就是至高道理即可。
人欲很好解釋，望文生義即可。
天理和人欲之間，是什么關(guān)系呢？宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為兩者是對立的關(guān)系，應(yīng)“存天理，滅人欲”。此言在現(xiàn)代社會幾乎引起共憤，沒少挨批。
朱老夫子的話合不合理？
首先從唯心主義角度去想，似乎有些不對頭。
假如人類是老天爺（代指各種神明）造出來的，天理要滅欲的話，老天爺為什么不把人造成樹呢？若人人都是樹，一曬太陽就吃飽了，一開花就有雌蕊雄蕊，還怎么會有物欲色欲？既然老天爺給人類造出來各種器官，卻規(guī)定這樣也不行，那樣也不行，連想想都是罪過，豈不是拿全人類開玩笑嗎？你老天爺還講不講理了？你都不講理，我們還用管你的天理嗎？
其次從唯物主義角度去想，好像也說不通。
唯物主義認(rèn)為天上沒有老天爺，也沒有神明，只有星球、太空之類的物質(zhì)，既然是物質(zhì)，全都沒心沒肺沒頭腦，它們哪有什么理可講？有理也是物理，物理還能管得著人欲嗎？
明代的心學(xué)大師王陽明，他將天理和人欲統(tǒng)一起來，稱“天理即是人欲”，真是如此嗎？嬰幼兒生來就會搶奶瓶，兩個(gè)孩子都想把奶瓶搶到手，這表示他倆的天理打起來了？人的欲望是難以統(tǒng)一的，當(dāng)人與人的欲望產(chǎn)生對立時(shí)，誰該擁有天理呢？
看來天理與人欲的關(guān)系，既不是對立的，也不是統(tǒng)一的，那應(yīng)是什么樣的？天理與人欲，應(yīng)該是辯證的關(guān)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系，正確的表述是：遵天理，享人欲。
若符合天理，人可享其欲，若違背天理，人須克其欲。
天理究竟是什么？天理是一項(xiàng)原則，極為簡單，就四個(gè)字：和平共處。
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:50:36
有人會問，你怎么知道這是天理？是老天爺告訴你的？不是，我沒老天爺手機(jī)號，和他聯(lián)系不上，天理是我自己算賬算出來的，算法如下：
第一，任何人離開別人是活不了的，不信？新生兒若是幾天沒人管，準(zhǔn)餓死。人類不像爬行動(dòng)物，從蛋里出來就會吃會跑，個(gè)體全能，嬰幼兒需要?jiǎng)e人的照顧，需要向別人學(xué)習(xí)語言行動(dòng)技能，否則無法長大成人。而且人長大之后，衣食住行需要向別人交換，思想感情也需要和別人交流，人作為社會動(dòng)物，在心理上也離不開人類群體，除非出現(xiàn)各種異常。
第二，如果人離不開人，那人與人是和平相處好呢，還是自相殘殺好呢？我用計(jì)算器一算，結(jié)果是和平相處好。如果是自相殘殺的話，人類早在多少萬年前就該死光了。
第三，存在即是合理，我們?nèi)祟愡€存在，這是合乎天理的，天理應(yīng)是和平共處。這樣，得到的結(jié)論是：凡是利于和平共處即合天理，凡不利于和平共處即不合天理。
自古有多少人苦苦參悟天理，參悟固然離不開獨(dú)省，但獨(dú)省是心靈歷程，用得著離家出走、拋卻紅塵嗎？還美其名曰超凡脫俗，純粹是打著尋找天理的旗號自絕于人民。沒有人民你能有思想嗎？狼孩熊孩懂得什么叫拋卻紅塵？還妄談什么尋找天理，不知道天理就在人間嗎？
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:51:50
說完天理，再說說人欲。
欲望這東西，是生命所本有的能動(dòng)性。人的欲望是最復(fù)雜的，它既有積極的一面，也有消極的一面。
從積極的意義上說，人類社會發(fā)展和文明進(jìn)步，是人類不斷滿足自身欲望而帶來的直接結(jié)果。山中的石頭什么欲望也沒有，放那兒一萬年也毫無發(fā)展。
從消極方面講，欲望是很難控制的，一旦控制不好就如洪水暴發(fā)，破壞力驚人。私欲失去底限，就會變成貪婪、瘋狂、殘暴，人類社會將陷入危機(jī)。
欲望是生命本有的，想消滅欲望必須先消滅生命。既然生命中的欲望無法消滅，那么如何管理欲望就是門學(xué)問了，簡而言之，欲望宜“導(dǎo)”不宜“堵”。
大家還記得大禹他爸鯀是怎么死的嗎？他在治洪的時(shí)候采取了堵截的方法，終致治水失敗受刑而死。大禹治水為什么會成功？正是采取了疏導(dǎo)的方法。若人欲泛濫如洪水，治欲應(yīng)如治水。
用什么來治人欲？要用天理。可是老天爺不說話怎么辦？外國人想出一個(gè)法子，給老天爺找個(gè)代言人，哦不對，人家說那是神明選定的代言人，傳下圣言福音之類的思想行為規(guī)范，對管理人欲大有幫助。
我們中國一直也沒明確誰是天理代言人，弄的人家笑話我們中國人沒信仰。其實(shí)我們中國人是信奉天人合一的，天理應(yīng)當(dāng)就是人理，是為人處世的道理。
人欲從低到高，可以分為三個(gè)層次。
最基本的人欲是生存欲，人都有活下去的欲望。
第二層人欲是幸福欲，人不但要活，還要活的好，活的美，要享受財(cái)富、權(quán)力、精神所帶來的種種快樂。
第三層人欲是自豪欲。自己活的好還不夠，還想叫別人知道，希望獲得別人的認(rèn)可、尊敬乃至羨慕、崇拜。
人欲也是本有，不用別人教，天生就會。已知天理是和平共處，代入人欲之中，可得為人處世的原則應(yīng)是如此：
人可享生存，但不能影響到別人的生存。
人可享幸福，但不能影響到別人的幸福。
人可享自豪，但不能影響到別人的自尊
凡影響到了別人的生存、幸福、自尊，都不利于和平共處。以殺害去剝奪別人的生命，以貪暴去剝奪別人的幸福，以炫耀去剝奪別人的自尊，都是有違天理的。我們的先輩以己度人，提出“己所不欲，勿施于人”的普世原則，倡導(dǎo)溫良恭儉讓，主張忠恕謙和忍，不就是為了照顧別人的感受嗎？仁義禮智信也好，道德法律也罷，不都是為了促使人們和平共處嗎？
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-03 09:53:06
孔子在七十歲的時(shí)候悟出了人生真諦：隨心所欲，不逾矩。
《道德經(jīng)》五千余字，中心思想就一句話：合乎道者即為德。
儒道先賢早已說的很明白，只要合規(guī)矩、合天道，人欲就是自由的。用我們的話說，就是“遵天理，享人欲”。
如果你愿與人和平共處，而別人不愿意，那么你終究還是了占天理的，即便是打起來，你也是正義的一方。他們叫違法犯罪，而你叫正當(dāng)防衛(wèi)，不就是這么個(gè)理兒嗎？
有人說，天理就是公平，這話對嗎？那可不一定！
世上不存在絕對的公平，公平都是相對的，有條件的。青草愿與牛羊共和，牛羊把青草吃下肚，牛羊愿與人類共和，人類把牛羊放進(jìn)鍋，這算公平嗎？就算同是人類，也沒有絕對公平，父母打發(fā)兒女去干活兒是天經(jīng)地義，兒女打發(fā)父母去干活兒則有背倫常。
天理不是絕對公平。人間大義，天下大勢，從來都是優(yōu)勢者優(yōu)先。何為優(yōu)勢者？長者、尊者、強(qiáng)者、能者，皆占大義，居大勢，是為優(yōu)勢者。優(yōu)勢者要格外珍惜自己的優(yōu)先權(quán)，應(yīng)先懷仁義之心，以和平共處為念，才能長久保持優(yōu)勢。若是人欲膨脹過度，則為天理所不容。秦朝以始皇帝之尊，吞六國之強(qiáng)，尚難免滅亡。人類以為自己是強(qiáng)者，若是恣意破壞大自然，必會遭到大自然的殘酷報(bào)復(fù)。
然而優(yōu)勢者施仁亦應(yīng)有度，過度的仁愛也會壞了規(guī)矩。比如父母關(guān)懷子女本是好的，但父母若不教導(dǎo)孩子，只一味寵愛，乃至終生甘做孩奴，這又豈是天理？
嚴(yán)慈相濟(jì)，陰陽合和，天之道也。
萬事萬物，本無對錯(cuò)。對錯(cuò)不在于你怎么做，而在于別人怎么想。希望大家喜歡天人學(xué)，訂閱天人學(xué)非公開全套高級資料請百度：九天靈宇新浪博客
作者：金果大戰(zhàn)梅丁丁Lv 6 時(shí)間：2018-04-25 01:52:05
天人學(xué)開創(chuàng)者，一路看下來，盡拾前人牙慧，天下臉大之人真多。
什么祖先、領(lǐng)導(dǎo)還天上的人，奴性如此，神棍標(biāo)配，忽悠死人不償命。
天：從二人。上古創(chuàng)字，一代表天，二代表地，合用代表天地。能撐起天地眾生的人才配稱天，自古帝王專用。
老子道德經(jīng)有云，道生一，一生二，二生三，三生萬物。白話就是道生于天地，生于萬物。
天：天地萬物眾生。人，個(gè)人，個(gè)體。天人合一，核心論述的是整體與個(gè)體，局部和全局這兩者如何和諧共生。
別為了三瓜兩棗，誤人子弟了。抽你是你的造化！
手留桂花滿手香：
2018-09-27 09:54:44 評論
感覺層主才是故弄玄虛，故顯高深。水平差樓主不是一點(diǎn)半點(diǎn)
樓主：天人學(xué)宇宙觀Lv 1 時(shí)間：2018-04-26 22:26:15
作者：螞蟻LDLv 4 時(shí)間：2018-06-01 22:47:22
祖先留給我們的景甜秘密就是吹牛逼。
另，西方的神造人就不需要材料嗎？上帝如何造的亞當(dāng)？憑空？不是用的塵土嗎。夏娃不是一根肋骨嗎。這不是材料?
巴菲特甄嬛利利：
2018-06-02 09:04:25 評論
天人學(xué)太棒了
作者：星空XZLv 8 時(shí)間：2018-06-05 11:08:09
天人合一只不過是一種政治理論，因?yàn)樘焓怯篮愕模坏┖弦唬艘彩怯篮愕模绻莻€(gè)人是皇帝，那么那個(gè)朝代也將是永恒的。同時(shí)也解釋了為什么很多朝代會滅亡，因?yàn)槟嫣煨惺隆＿@一切都清楚明了。總的來說，這只是一種洗腦，說什么皇帝是天的兒子，出身與凡人大不相同，其實(shí)還不是屌絲上位，又怕別人學(xué)他
作者：挑燈夜看AVLv 11 時(shí)間：2018-07-01 15:23:48
“中華是什么？你懂嗎？中華的真正含義是道統(tǒng)，不是血統(tǒng)。”
----
確實(shí)，與其去掰扯那些蘇美爾，埃及之類的有的沒的上面，還不如在道統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)上下些功夫。
作者：臥蛟Lv 8 時(shí)間：2018-09-06 15:13:00
寫的很高深哦，看的出你的學(xué)識很淵博，見識很地道。
我個(gè)人的體會是，信仰其實(shí)就是心靈的一種梳理和慰藉，生活中信仰隨處可見，也可以隨時(shí)改變，因?yàn)樾叛鲆卜趾芏喾N，微小信仰中等信仰大型信仰巨型信仰至尊信仰等等
高中是的時(shí)候渴望上個(gè)好大學(xué)，那期待的大學(xué)就算是我的一個(gè) 小信仰，在短期內(nèi)我會信心滿懷，別無雜念，一心求學(xué)，等真正上了心儀的大學(xué)之后，這個(gè)小信仰就消失了，隨著年齡的增長，又會進(jìn)入煩惱的困擾，沒有女朋友，然后就努力奮斗為這個(gè)信仰，等找到中意的女朋友之后，這個(gè)信仰又消失了。。。。。。
隨著年齡的增長，社會閱歷的豐富，我們新建的一個(gè)個(gè)大小不一的信仰，又一個(gè)個(gè)破滅，終于，我們來到了終極困擾，我們生活的意義是什么，為什么活著，死亡意味著什么，死去是個(gè)什么概念，會有轉(zhuǎn)生嗎，積善終有報(bào)嗎，會不會有另外的世界？。。。。
等等這一系列的問題，靠我們普通人努力奮斗認(rèn)真思考是無濟(jì)于事的，是找不到答案的，但是這些問題會困擾到我們終老，甚至?xí)袒蹋趺崔k，別怕，早有哲人給出了答案，于是，釋迦牟尼，耶穌，還有我們的老子。給出了我們終極答案
釋迦牟尼說，不要怕，放下！一心求佛，一心向善，我們自有極樂世界歡迎你
耶穌說，你們都是上帝的子民，信上帝，得永生，到時(shí)自有天使帶你飛翔。
老子更說，天人合一，生死終有命，不要想，該生生該死死，來于自然，最終回歸自然，一切有為皆無為，生有何幸死有何哀，一切皆有定數(shù)
那么，這些都是頂級信仰，該信誰呢
信誰，會讓你不再有生活的困擾，信誰，會讓你心懷坦蕩的終老一生，又該信誰，會讓你不怕死亡？
我個(gè)人感覺 信什么都不重要，只要能對我們的生活有正面的指導(dǎo)，都不錯(cuò)
記得以前聽我媽說，我們鎮(zhèn)有個(gè)大娘信孫悟空，家里拜的孫悟空，當(dāng)時(shí)聽了我非常愕然，居然還有信這個(gè)的？
現(xiàn)在想來，如果她感覺孫悟空能讓余生欣慰，有何不可，孫悟空能讓她家庭和睦，等死活還能帶她去花果山看看，這個(gè)就夠了
佛家講參透，生也就是死，死也就是一種生，怎么活都是活，人生不過百年，何必計(jì)較，何必認(rèn)真，一場游戲一場夢，同樣的世間同樣的舞臺，你們下場他們登場。
說實(shí)在的，我還沒有信仰，對我可能的悲哀的
不過，暫時(shí)還不要緊，因?yàn)椋宦纷邅恚苡龅降姆N種不幸和悲難，我都說服我自己 了
我還能帶著我前行，所以暫時(shí)還沒有信仰指引的必要
等到某一天，我的苦難我都無法化解，痛不欲生，生不能夠繼續(xù)，死不可以將之，就得借助圣人的指引，方能前行
其實(shí)也無甚大事，生死之外無大事 ，感覺我也想的差不多了
想明白了，整個(gè)人就輕松清爽了
2018-09-10 17:49:41 評論
評論 天人學(xué)天機(jī)論：覺悟是個(gè)什么感覺，覺悟了好還是不好，個(gè)人感覺對于普通人來說，覺悟不好，簡直就是災(zāi)難，坐看云起笑看花開花落，一家老小還的吃飯吶，對于某些人來說，覺悟就是件好事。可以放下世事，成天可以披著一副臭皮囊到處游走，因?yàn)闆]有生活的概念了，就等著羽化
我要評論
作者：sun7744Lv 9 時(shí)間：2018-09-07 20:46:54
女媧怎么成了三皇五帝之一了？？
望雪安然：
2019-12-03 10:21:55 評論
黃帝、炎帝、女媧 三皇五帝... 如果非要找出緣由，恐怕又要與蘇美爾文明、古埃及文明，以及《圣經(jīng)》牽扯到一起了
奇人歐陽米果訪談錄——宇宙與中華文明的真諦
2017-11-28 16:28
導(dǎo)語：十九大報(bào)告中著重指出：“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，此正是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”的深意，十九大報(bào)告中特別提出要堅(jiān)定文化自信，那么，怎么才能樹立起文化自信呢？簡而言之，就是必須堅(jiān)信我們中華文化中確實(shí)有好東西，甚至蘊(yùn)含著尚不為世人所知的瑰寶。
時(shí)代需要新思想，就會產(chǎn)生新思想，請看下面這篇來自鳳凰新聞的訪談，還真有人從中華傳統(tǒng)文化中深入挖掘出了令人震驚的東西！
奇人訪談錄——宇宙與中華文明的真諦
（中央臺編導(dǎo)楊利明與歐陽米果的訪談）
楊導(dǎo)：
我在居住的小區(qū)里，邂逅一位網(wǎng)名為歐陽米果的奇人，他既能講深?yuàn)W的物理理論，又能說高深的文化與哲學(xué)，特別是對宇宙、生命及中國傳統(tǒng)文化有著獨(dú)到見解，還能把這些見解講述的非常淺易，似乎萬事萬物的道理都是很簡單的。這是一位什么樣的人呢？認(rèn)識他幾年來，我向他提出許多問題，現(xiàn)將部分問答整理為一篇訪談錄。
問：歐陽先生，請問你是從哪里著手研究宇宙和生命的？能說說為什么嗎？
答：我讀一些關(guān)于生命進(jìn)化的資料時(shí)，有一個(gè)問題讓我百思不得其解：隨便在地球上找出一種生命，至少都有5億年以上的歷史傳承，如果生命真是大自然中產(chǎn)生的，那大自然為什么停產(chǎn)了？5億年來一個(gè)新物種門綱也沒造出來，難道大自然知道生命夠用了？最奇怪的是，自從恐龍滅絕之后，只有哺乳動(dòng)物和鳥類得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而其他所有物種幾乎都在原地踏步，這太不正常了。
問：你這一說，似乎還真有些不尋常，你能說說其中的原因嗎？
答：好的，我認(rèn)為之所以是這樣，應(yīng)該是有計(jì)劃的！而且還不像是神的安排。我往下說，您可別吃驚，這些問題我想過很久，得到的結(jié)論是——咱這個(gè)宇宙可能既不是神創(chuàng)，也不是自生的，而是人類先輩的靈魂創(chuàng)造出來的！創(chuàng)世者中就有中華先祖。乍一說，大家也許很難理解，但是在遠(yuǎn)古社會，我們中國人肯定掌握了某些秘密，大家仔細(xì)琢磨一下，就能發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化正是圍繞著這個(gè)秘密展開的。
問：什么？人類靈魂創(chuàng)造宇宙？還跟中國傳統(tǒng)文化有關(guān)系？可以說具體一些嗎？
答：中國的傳統(tǒng)文化，其實(shí)是有一條根的，那就是非常密切的天人關(guān)系。咱們都知道中華民族崇拜祖先，雖說世界各民族禮敬祖先的也不少，但唯有中國人是把祖先放在創(chuàng)世神的位置上去崇拜。為什么會這樣呢？因?yàn)橹袊讼嘈畔容叺撵`魂有著巨大的能力，完全可以創(chuàng)造和掌控這個(gè)世界。那時(shí)候的人們相信人的靈魂是從天上來的，人死后靈魂還要回到天上。
在甲骨文中，人字的寫法像個(gè)彎腰勞動(dòng)的人，表示人是活的。天的寫法卻是像個(gè)四肢展開，一動(dòng)不動(dòng)的人，這表示是個(gè)死人，認(rèn)為靈魂是在天和人之間相互轉(zhuǎn)換的，這就形成了天人合一的思想。
大家想啊，在原始社會，人類的抽象思維能力是很低的，不可能去思考靈魂、天人轉(zhuǎn)換這些抽象的事兒，那是怎么冒出這些想法的呢？一定是有位偉大的先祖親自教導(dǎo)了人們這些事，他以超凡的智慧教給人們許多技能，引領(lǐng)人們走出愚昧。在沒有文字的時(shí)代，這位先祖把宇宙結(jié)構(gòu)圖畫成八卦，囑咐要世代傳下去。出于對這位先祖的信服，中華民族形成了特有的祖先崇拜文明。
問：等等，你說的這個(gè)偉大先祖，應(yīng)該是伏羲吧？
答：是的，正是他。大家知道中國的“中”字原義是什么嗎？看看甲骨文，“中”字就像是一根旗桿上掛了一塊牌子，上下還加上幾根飄帶，這些飄帶叫斿（游），是專用于測風(fēng)向的。測風(fēng)向干嗎用？當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為風(fēng)來的方向有先祖的靈魂，所在在占卜前要“立中”，也就是立起卦旗，向先祖的靈魂尋求兇吉。那時(shí)候的人們對風(fēng)極為重視，把風(fēng)分為許多等級記下來，這樣做是有原因的，因?yàn)橹笇?dǎo)中華文明的那位先祖就姓風(fēng)，名叫伏羲。
問：“中”字還有這樣的解釋！祖先與上天是一回事？中國文化中是這樣說的嗎？
答：當(dāng)然啊，這樣的思想痕跡在傳統(tǒng)文化中再明顯不過了！咱中華文明最有名的本土思想，就是儒家和道家。儒家以祖先崇拜為基礎(chǔ)，給人際關(guān)系定出了君臣父子的規(guī)范，建立了一整套忠孝仁義等道德標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)是啥？不就是祖?zhèn)鞯奶烊诵拍顔幔靠鬃诱J(rèn)為這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)是符合上天的心意的，甚至認(rèn)為自己“知天命”。
道家呢，相信天與人之間是有互通渠道的，修煉好了就能升天，特別重視一個(gè)非常有趣的概念——“仙”，仙是啥呢？就是普通人經(jīng)過修煉變成的神，這與西方文化有明顯不同，外國人可不敢想人能變成神，頂多是成為神使、神仆什么的。
問：除了思想信念，天上的祖先們還給我們帶來了什么呢？
答：中醫(yī)也要算一樣吧，咱們傳統(tǒng)中醫(yī)講究脈胳穴位，可這些東西是看不見的，古代人認(rèn)知水平不高，連眼前看到的東西都搞不太懂，怎么可能熟知那些根本看不見的東西呢？十有八九是上天的先祖教給我們的。其實(shí)一切生命體，都是由兩套系統(tǒng)組合成的，一套是物質(zhì)系統(tǒng)，就是身體，另一套是靈魂系統(tǒng)，就是經(jīng)脈之類，而且靈魂系統(tǒng)是起主導(dǎo)作用的，所以中醫(yī)才會去研究那些看不見的經(jīng)脈。
看不見不等于沒有，用電腦打比方，拿來一臺全新的電腦，怎么弄電腦都不亮，為啥？因?yàn)闆]插電。電腦部件相當(dāng)于身體，而電流相當(dāng)于靈魂系統(tǒng)。可是在電腦工作時(shí)，即使把機(jī)箱打開，你也看不到電流在哪里。
問：說到這兒我有個(gè)疑問，你說上天這么幫咱，為什么我們歷史上還飽受磨難？中華文明的發(fā)展前景又是什么樣的？
答：說到這個(gè)問題，您應(yīng)該聽過這么一句話，叫“自助者，天助之”，中國歷史上的確多次遭受欺凌，歸根到底，還不是自己作的？如果我們堅(jiān)持“自強(qiáng)不息、厚德載物”的天道，誰敢欺負(fù)咱？話說回來，要是咱們從上到下都不爭氣，胡作非為，上天憑啥幫我們一起作惡呢？
說實(shí)在的，上天從沒拋棄過我們，每當(dāng)中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，若不是上天暗中拉上一把，咱們的文明早就斷代絕統(tǒng)了，要不然那么多文明古國，為啥到今天只剩下中國了呢？您細(xì)想一下中國史，就算外民族入主中原，不也繼續(xù)傳承咱們文明嗎？
在這里要說明一下，并不是有張中國身份證的就叫中國人，有中國心的才能叫中國人呢！心中有天，以天人思想為行為規(guī)范的人，才是真正的中國人。至于將來，中華文明一定能振興！因?yàn)橹袊耸秦?fù)有歷史使命的，這個(gè)使命就是傳承宇宙原理和天機(jī)，總有一天這些真相會被揭開的！
問：聽你這些話，我才相信你是一個(gè)有見地的人，抱歉我還懷疑過你，因?yàn)槲乙娺^的所謂名家高人太多了，往往說了一大車話，也說不到點(diǎn)子上，臺里正籌備一個(gè)關(guān)于孝道的節(jié)目，我作為主編，能請你聊一聊孝道方面的事嗎？
答：您客氣了，我在傳統(tǒng)文化上的水平也不高，不過要說起孝道的來歷，我倒能分析一下。從生物學(xué)角度，生物不需要知道父母，完全可以生活得很好，比如菌類、魚類、爬行類等等，它們生存得很成功。在爬行類動(dòng)物之后又現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，通常認(rèn)為這是生命進(jìn)化的結(jié)果，其實(shí)根本不是這么回事，哺乳動(dòng)物的母獸懷孕后行動(dòng)不便，在生育時(shí)母獸與幼仔都處于最虛弱的狀態(tài)，遇到危險(xiǎn)，為了保護(hù)幼仔，還要與敵人拼命，弄不好就被一窩兒端。
可是恐龍呢？生育時(shí)把蛋往土里一埋，省時(shí)省力。小恐龍從蛋殼里一出來，就會吃會跑，一切全能自理。遇到強(qiáng)敵各自逃生，爹媽不認(rèn)，存活機(jī)率高。
哺乳動(dòng)物生出來的卻是個(gè)半成品，不但要吃奶，很多技能還要靠學(xué)習(xí)才能獲得。從生存競爭的角度來看，哺乳動(dòng)物的進(jìn)化很失敗。盡管中生代就出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，但它們不敢跟恐龍照面兒，在地洞里躲了1億多年，直到恐龍滅絕后才算翻身得解放。
哺乳動(dòng)物存活下來的唯一理由，是因?yàn)檫@種動(dòng)物能發(fā)展出親情與孝道，從這點(diǎn)分析，孝道很可能是老天特意安排的！
問：從哺乳動(dòng)物的弱勢，發(fā)展為人類的孝道？這可不太好理解啊。
答：其實(shí)哺乳動(dòng)物的哺乳行為，本來就是很令人費(fèi)解的，您說既然已經(jīng)懷胎，你索性多懷上一些日子，直接生出來個(gè)全自理的成品幼仔不就完了？不行，不論哺乳動(dòng)物如何進(jìn)化，總是生下來半成品，非要對幼崽進(jìn)行很麻煩的哺乳才行。這是咋回事？原來這里有個(gè)秘密——只有通過哺乳，新生命才能認(rèn)識上一代生命！當(dāng)哺乳動(dòng)物進(jìn)化到人類時(shí)，人類可以知道自己的祖先。揭開了這個(gè)秘密，大家就能明白為什么人類會有祖先崇拜，祖先這是讓后輩懂得根源，這正是孝道之本。恐龍為什么滅絕？就是因?yàn)樗鼈儞趿瞬溉閯?dòng)物的路。那次滅絕是精準(zhǔn)打擊。甚至有的小型恐龍學(xué)會了哺乳動(dòng)物的打地洞本領(lǐng)，也難逃一劫，反倒是大量比恐龍脆弱的物種得以保留，這說明恐龍的滅絕是有意安排的。
問：是誰安排的？哦，你剛才說是我們的祖先，可宇宙形成之前，祖先們在什么地方？
答：為了說明這個(gè)問題，我講個(gè)故事。
在很久很久以前，還沒有宇宙，只有混沌世界。混沌世界是非常奇特的，沒有任何秩序，連因果關(guān)系都沒有，所以也就不存在任何道理。正是由于這樣，才會發(fā)生一些奇特的事情，有些事物“成了精”，開啟了靈智。這些事物就是靈魂體。
靈魂體所處的混沌世界是非常危險(xiǎn)的，在毫無秩序的情況下，靈魂隨時(shí)都有可能消亡，于是靈魂們湊在一起，研究能夠長久存在的辦法，最后他們決定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有秩序的空間，這就是宇宙。
我這個(gè)故事，是有根據(jù)的，1942年，中國湖南長沙出土了《楚帛書甲篇》，帛書中提到了宇宙萬物的來歷，后人根據(jù)這些說法編成的《淮南子》中說：“古未有天地之時(shí)，惟像無形，窈窈冥冥，芒芒漠閔，鴻蒙鴻洞，莫知其門。有二神混生，經(jīng)天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息。于是乃別為陰陽，離為八極，剛?cè)嵯喑桑f物乃形。”這等于用文言講了一遍我剛才的故事。
問：這個(gè)故事很有意思，為什么說宇宙必須由大家合作完成？不能是神創(chuàng)嗎？或者說強(qiáng)大的靈魂不能獨(dú)立進(jìn)行開創(chuàng)嗎？
答：這很好解釋，如果一個(gè)強(qiáng)大的靈魂能夠獨(dú)立創(chuàng)宇，那他不就是神了？那樣的話，他安排哺乳動(dòng)物出現(xiàn)，培養(yǎng)合作精神還有什么用？這位大神根本就不需要合作啊！什么叫神？萬能、全能的才叫神，神如果有什么需要，一掐訣念咒，馬上就能滿足，既是這樣，神還造宇宙、造生命干嗎？比如神感到無聊了，一念咒，立馬就覺得很有趣很有聊，何必費(fèi)力搞出宇宙和生命呢？人給神想出的一切理由，神只要一掐訣全給掐死，也就是說，宇宙和生命對神來說毫無用途！
所以說，從哺乳動(dòng)物到人類社會的種種現(xiàn)象上分析，宇宙萬物不是神創(chuàng)，也不是強(qiáng)大的靈魂獨(dú)創(chuàng)，應(yīng)是靠著團(tuán)結(jié)合作，由眾多靈魂一起創(chuàng)建成功的。也許經(jīng)過不斷嘗試，最終采用一種三合一的結(jié)構(gòu)來制造宇宙基本粒子，以爆炸和收縮的方式完成周期循環(huán)。由于宇宙中有明確的因果關(guān)系。于是靈魂們住在宇宙中再也不用擔(dān)心自己會無故消失了。
問：我感覺你特別重視邏輯分析，你能不能用比較簡明的邏輯，來說明一下宇宙和生命必然是被創(chuàng)造的？
答：可以，拿生命來說吧，如果生命是偶然中產(chǎn)生的，那么只有在偶然的情況下，生命才會死。可事實(shí)上所有生命都會死，這就是一個(gè)必然的結(jié)果。以人類為例，人類從胚胎細(xì)胞開始，細(xì)胞最多只能分裂50次左右，到時(shí)候不管這人有病沒病，必然會死。從邏輯上講，眾多的必然結(jié)果，只能來自必然的原因。所以說生命現(xiàn)象是必然的，說白了就是故意安排的。宇宙也是同樣的道理。
問：如果是這樣的話，今天的生命和先靈們是什么關(guān)系？
答：應(yīng)該算是師生關(guān)系吧。在混沌界中出現(xiàn)了宇宙，這么好的一個(gè)地方，大量新生的靈魂體都想擠進(jìn)來，可宇宙中的空間資源有限，無法容納越來越多的靈魂，于是就商量了一個(gè)辦法來選優(yōu)汰劣，辦法就是在宇宙中開辟出一個(gè)新空間，再制造出一些裝靈魂的“容器”，這就是生命體，新來的靈魂進(jìn)入生命體中，暫時(shí)封存從前的記憶，以平等的全新身份去參加歷練和學(xué)習(xí)，成績好的，可以進(jìn)入高級的生命體中深造，直到最高級的生命形式出現(xiàn)，這就是人類。所以，我們所在的這個(gè)宇宙空間相當(dāng)于一個(gè)學(xué)校，大家來參加學(xué)習(xí)和考核。有句話叫做“人在做，天在看”，生命的一切行為表現(xiàn)都被記錄在案，作為評分的依據(jù)。
問：有考試，還有評分？那我們這里不就成考場了？考核的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
答：您還別說，人世間還真就是個(gè)大考場。對低級生命來說，對這個(gè)世界的適應(yīng)能力就是考核標(biāo)準(zhǔn)。如果升級成人類，除了各項(xiàng)能力之外，還要有品德。因?yàn)橛钪嬷羞x拔高等靈魂的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條，一是要有能力，二是要有品德。有能力才能更好地完成工作，有品德就能主動(dòng)自覺地工作，也能更好地與人合作。知恩圖報(bào)就是一項(xiàng)重要的品德，由此發(fā)展成了中華孝道，人家老一輩靈魂開辟宇宙不容易，誰也不愿養(yǎng)一群白眼狼。
宇宙有開始，就必然有終結(jié)，從始到終是一個(gè)宇宙周期，在周期結(jié)束時(shí)，為了創(chuàng)造更大、更久的宇宙，就需要有更多的優(yōu)秀靈魂參與到創(chuàng)建工作中來，為了培養(yǎng)人類的品德，一些品學(xué)兼優(yōu)的靈魂導(dǎo)師被選派到人間去講授理論學(xué)說，這就是人世間宗教和學(xué)派的來歷。開宗立派是可以的，但不能教人學(xué)壞，那是違反天理的。接下來，一代又一代新宇宙不斷涌現(xiàn)，不斷發(fā)展壯大，這就是宇宙的故事。
問：這個(gè)故事很吸引人啊，如果你說的都是真的，我們的人生不就都有目標(biāo)了嗎？人類社會也能越來越和諧了吧？
答：應(yīng)該是真的！因?yàn)橹挥羞@樣的解釋才更合理嘛，如果能用科學(xué)方法來驗(yàn)證一下，那就好了。我提出過一個(gè)水平雙表試驗(yàn)，找兩只精密的鐘表對好時(shí)間，一只放山洞內(nèi)，一只放山洞外，過一陣子就會發(fā)現(xiàn)山洞內(nèi)的那只表走的快些。如果能試驗(yàn)成功，那就能驗(yàn)證我說的宇宙基本粒子的三合一結(jié)構(gòu)，說了半天，這三合一結(jié)構(gòu)是啥？就是咱們的易經(jīng)八卦啊！如果能證明宇宙基本單元是八卦結(jié)構(gòu)的，那伏羲的身份、宇宙和人類的來歷不就昭然若揭了嗎？
問：好的，希望你這個(gè)試驗(yàn)?zāi)芤痍P(guān)注，不過有人認(rèn)為地球生命是外星人創(chuàng)造的，你怎么看待這個(gè)問題？
答：如果生命是外星人造的，那外星人又是誰造的？外星人確實(shí)參與了生命的制作和管理，但他們只是員工，不是老板。老板是祖先之靈。作為員工，外星人只做自己的分內(nèi)工作，未必知道宇宙的真相，就算知道也會嚴(yán)格保密的。
問：哦？為什么要嚴(yán)格保密呢？
答：您想啊，我們?nèi)祟愂莵韺W(xué)習(xí)和考試的，如果知道宇宙真相，那就是考題泄露了。比如大家都知道做好事能得高分，一些壞心眼兒的人整天假裝作好事，那就是偽善。這樣的成績怎么能算數(shù)呢？
問：不對啊，如果這些都是真的，外星人都不敢說，你怎么就敢說呢？
答：因?yàn)槲沂莻€(gè)普通的人類啊，這都是自己琢磨出來的。我說出來讓大家去分析，大家可以相信，也可以不信，如果是外星人開著飛碟滿天喊話，咱們敢不信嗎？做好事要靠自覺，想知道天機(jī)也要靠人類自己去覺悟。只有人類自己悟出來天機(jī)，才不會受到天罰。上天讓人長著鼻子，就不能把呼吸定成罪過，上天讓人長著頭腦，就不能把思考定成罪過。我說的這些都是思考的結(jié)果，我把它稱為天人學(xué)，也許天時(shí)一到，從前的“閉卷考試”就要變成“開卷考試”，宇宙真相由天人學(xué)這類學(xué)說揭示出來，上天重新制定評分標(biāo)準(zhǔn)，人類文明就邁入全新的時(shí)代了，具體情況，大家可以看一下我博客，嗯，搜一下歐陽米果新浪博客就行。
問：原來是這樣，好吧，也有一定道理。既然你想通了做好事的原理，那是不是天天專門去做好事呢？
答：當(dāng)然不是，為了做好事而去做好事，那就成假的了。我只是遇事需要去選擇的時(shí)候，盡量往好的方向去做。比如我從前吃冰棍時(shí)隨手就扔包裝紙，悟到天機(jī)原理之后，我就要找垃圾桶了。
問：你說一切生命都有靈魂，那你的天人學(xué)是不是和佛家一樣提倡不殺生呢？
答：也不是，天人學(xué)認(rèn)為，得分就像掙錢一樣，一個(gè)人不可能一輩子只掙錢，從不花錢，那早就餓死了。殺生吃肉，是要扣分的，但扣分有多有少。吃家禽家畜的肉，扣分就少或不扣，因?yàn)榧仪菁倚蟮纳鏅C(jī)會是人類提供的，人們可以去吃，但不能虐待，命可殺，魂不可辱。而野生生命的生存機(jī)會是上天提供的，去殺它們就扣分多。積累分?jǐn)?shù)和積累財(cái)富的道理是一樣的，掙的要多，花的要少。
問：可蒼蠅蚊子沒有人養(yǎng)，都是野生的，我們是不是也不能消滅它們了？
答：這要看它們是否來侵犯我，如果對我有侵犯，就算是人，我還要正當(dāng)防衛(wèi)呢，何況是蒼蠅蚊子？世界這么大，它們哪兒不能去，非跑我屋里來咬我？跟它們比起來，我好歹也是個(gè)高級靈魂，怎能受它們的欺負(fù)？只要是正當(dāng)防衛(wèi)，殺人都能免刑，別說殺個(gè)小蚊子了。蒼蠅蚊子之類的靈魂級別低、智能低，還不知道人類靈魂的厲害，高級野生動(dòng)物的靈魂智能也高，所以它們很少主動(dòng)攻擊人類。
問：我明白了，你是說殺生要有原則，不戒殺，也不濫殺，對嗎？
答：非常正確，這就是我們傳統(tǒng)的中庸之道。要不怎么說中華文明傳承天機(jī)呢？
問：如果受到了別人的侵犯，是忍讓，還是反抗呢？
答：忍讓和反抗都行，可以根據(jù)具體情況決定，但效果肯定是不同的。別人侵犯你，天道就判罰他的分?jǐn)?shù)，補(bǔ)償?shù)侥愕纳砩希@就叫“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”如果你選擇了忍讓，那就像把分?jǐn)?shù)存進(jìn)銀行里，穩(wěn)賺不賠。所以各大宗教都主張忍為上，佛家講忍，穆斯林講順從與和平，基督說人打你左臉，你要遞上去右臉，意思就是讓你趁機(jī)多撈幾分，宗教經(jīng)義都是這樣寫的，至于人們能不能做到，那就另說了。如果你進(jìn)行反抗，相當(dāng)于你把掙來的分?jǐn)?shù)投到了股市上去，要么大賺，要么大賠，因?yàn)闋幎返慕Y(jié)果是難以預(yù)料的，所以雙方都爭取在道義上站住腳，這能保障己方不失分。
問：嗯，人與人之間的事，可以這么說，那國與國之間的紛爭，應(yīng)該怎么論呢？
答：按因果關(guān)系確定責(zé)任就行了，違反天理道義的一方，領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)主要責(zé)任，民眾負(fù)次要責(zé)任。其實(shí)遠(yuǎn)古的時(shí)候并沒有國家，在未來，國家這種形式也會消失，全世界將成為一家人，人類將按照民族和文化劃分地區(qū)，不需要以團(tuán)體利益來劃分為國家，所以，對于國家這種必然消亡的事物我不想過多議論。
問：看起來人類的前景還是很美好的啊，說到這兒我想問一下，天人學(xué)中是不是也有天堂的說法呢？人類靈魂不死的話，是不是還有更好的去處？
答：是的，天堂的確是有，大家通過努力，也能進(jìn)，但天堂不是大家想象中的那樣有許多人聚集在一個(gè)無比美麗的地方。真正的天堂不是集體共享，而是個(gè)人獨(dú)享的。有句話叫“兩人行，必有矛盾”。那么多人聚集在一起，怎么可能不產(chǎn)生矛盾呢？有了矛盾的地方還怎么叫天堂？所以天堂只能是個(gè)人獨(dú)享的。積分多，靈魂等級高，個(gè)人天堂的規(guī)模就大。
問：個(gè)人獨(dú)享天堂？天堂是私有的？這倒挺讓人意外，那里到底是什么樣的情形？
答：我寫過許多東西，有一部小說叫《靈天記》，在后面的續(xù)章里模擬天堂的情形，詳細(xì)地描述了一下，還寫過一篇《答天上事》，講的是天界社會的情形，非常奇妙，另外在《靈之原記》的附文中也有提及，大家有興趣可以看一看。
問：好，有時(shí)間我會看你的書。現(xiàn)在能說說你研究過程方面的情況嗎？
答：好的，我呢，頭腦中常常冒出一些亂七八糟的念頭，東一個(gè)西一個(gè)的，相互之間沒什么關(guān)系。后來發(fā)現(xiàn)有些想法能連貫起來，于是我不得不進(jìn)行思考了，這一思考不要緊，我發(fā)現(xiàn)人們習(xí)以為常的很多事，其實(shí)都是很奇怪的。
比方說吧，人為什么會睡覺呢？如果是為了休息，那躺著不動(dòng)，什么也不想不就行了？可為什么不動(dòng)、不想代替不了睡眠呢？于是就查資料、找答案。結(jié)果答案沒找著，又發(fā)現(xiàn)了新問題，敢情睡覺是生命的普遍現(xiàn)象，連很原始的生命也要睡覺。我就納悶了：睡覺這種現(xiàn)象對生命來說是很危險(xiǎn)的，如果敵人來了怎么辦？這是個(gè)大缺陷，為什么各種生命都沒有在進(jìn)化中克服這種缺陷？
問：有意思，這么平常的事情里好像還深有學(xué)問，你怎么分析這些現(xiàn)象呢？
答：我想，睡覺如果是必須的，那它能得到什么？睡醒之后精神上很充沛，就像吃飽之后體能上很充沛，那么睡覺是不是和吃飯一樣，也是為了得到養(yǎng)分呢？如果是這樣，精神上需要的養(yǎng)分一定和物質(zhì)養(yǎng)分不同，否則只要吃飽了飯就不用睡覺了。
由于生命需要兩種不同的養(yǎng)分，生命體很可能是由兩套不同的系統(tǒng)組成的，物質(zhì)系統(tǒng)組成了身體，精神系統(tǒng)組成了靈魂，可是靈魂需要的養(yǎng)分是從哪里來的呢？有沒有一個(gè)靈魂世界在給我們輸養(yǎng)呢？如果真有，那個(gè)靈魂世界和我們這些生命是什么關(guān)系？為什么要給我們養(yǎng)分？靈魂是不是來自另一個(gè)世界的？如果是，那靈魂為什么不好好在那個(gè)世界呆著，跑這個(gè)物質(zhì)世界上來干什么？…… 就這樣?xùn)|拉西扯，想的越深，反而問題越多。
問：能去鉆研這些，精神還是很可貴的，現(xiàn)在很多人只想著利益，愿意求索天地奧秘的人真是太少了。對了，你思考的這些理論屬于什么范疇？
答：我都不知道自己想的這些該如何歸類，是生物學(xué)？社會學(xué)？哲學(xué)？物理學(xué)？后來干脆不去給它歸類了。我認(rèn)為宇宙的真相只能有一個(gè)，正確的理論必須能合理解釋宇宙中的一切，包括物理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。如果只能解釋一部分，卻解釋不了另一部分，而且各種解釋之間矛盾重重，這個(gè)理論肯定不對。
問：這么說，天人學(xué)可以圓滿解釋這個(gè)世界嗎？
答：天人學(xué)至少在原理上沒有矛盾之處，對其他理論的兼容性還是不錯(cuò)的，關(guān)鍵在于，天人學(xué)運(yùn)用邏輯給人類分析出一個(gè)美好前景，人們易于接受。當(dāng)然，天人學(xué)研究的只是本質(zhì)、本源方面的問題，我個(gè)人的學(xué)識畢竟是有限的，在具體問題上還是由各方專家來回答，不過專家們?nèi)羰橇私饬颂烊藢W(xué)思想，也許能作出更好的回答。
其實(shí)，我很想說的是，我們對世界的感知，既非全面，也非真實(shí)。
以視覺為例，人的視覺離不開光線，而光線是電磁波，其波頻分為很多種，我們的眼睛只能接受到某段頻率的電磁波，之外的就看不到了，比如微波同樣是電磁波，我們就無法看到。同樣，我們的耳朵聽不到超聲波和次聲波，嗅覺也并不比某些生物更靈敏，這都是上天對我們身體的設(shè)定結(jié)果，而某些生物擁有更好的視覺、聽覺、嗅覺，并不是因?yàn)樗鼈兊撵`魂等級比我們高，而是它們的身體設(shè)置與我們不同。
因此，我們對這個(gè)世界的感知并不全面。上天打造人的身體時(shí)，強(qiáng)化了我們思維系統(tǒng)的設(shè)置，卻弱化了我們感知、力量、行動(dòng)、防護(hù)等多方面設(shè)置，也許是為了讓我們好好思考一下，如何通過團(tuán)結(jié)合作在世上生存下去。
另外，即便是在我們已有的感知范圍內(nèi)，所獲取的信息也未必真實(shí)，比如我們看到房子比太陽大的多，事實(shí)上太陽比整個(gè)地球都大，把筷子插進(jìn)水里，會看到筷子是折斷的，實(shí)際上并不是這樣。
所以說，我們對世界的感知，既非全面，也非真實(shí)。西方人從運(yùn)用感知去研究外在事物，所得出的理論只能是相對真實(shí)、臨時(shí)正確的，他們的理論被事物的表象牽著走，當(dāng)觀察技術(shù)升級，或是事物發(fā)生變化之后，新出現(xiàn)的信息必然導(dǎo)致原有理論崩潰。
而我們中國人的傳統(tǒng)觀察法，與西方人正相反，首先是堅(jiān)信有一個(gè)來自上天的、絕對的道，觀察事物只是為了驗(yàn)證心中的道，這種由內(nèi)而外的觀世法，發(fā)展到極致，就形成了禪宗的“相由心生”及心學(xué)的“吾心即是宇宙”思想。
為什么中國人的觀察法與西方人不一樣呢？也許中國人是天人的近親吧，思想方式也與天人一脈相傳。對天人們來說，世界原本是什么樣，并不重要，重要的是想讓世界成為什么樣。我們這個(gè)宇宙，不正是天人們通過對陰陽的重新排列組合，打造成了想要的樣子嗎？天人們用于創(chuàng)造世界、管理世界的法則和程序，不就是我們中國人所堅(jiān)守的天道嗎？
天人學(xué)就是想告訴人們，這個(gè)世界應(yīng)該是什么樣的。
問：你說的這些信息量好大啊，容我慢慢消化，現(xiàn)在我很想知道，你的思考是什么時(shí)候有了突破的？
答：是在2009年吧，忘了是哪一天了，我像往常一樣睡不著，躺在床上胡思亂想，忽然間腦子里亮起了一道閃電似的，八卦忽然在腦海里動(dòng)了起來，感覺越來越清淅，我忽然明白了宇宙基本單元的樣子。記得那會兒窗外忽然刮起一陣狂風(fēng)，我還挺驚奇，莫非真有天人感應(yīng)？
問：還真有點(diǎn)兒傳奇色彩啊，那你思想突破后，是什么樣的感覺呢？
答：我感覺宇宙不再神秘，而是非常親切了！讓我一下子找到了歸屬感，從那以后，我對人生有了全新的看法，生活態(tài)度更加樂觀豁達(dá)，對死亡也毫無畏懼了，因?yàn)槲乙呀?jīng)知道自己將向何處去。我非常真切地感覺到：天地是同理的，天上與人間是相對應(yīng)的，在浩宇的那一端，在高天之上，同樣有文明，同樣有社會，同樣有一個(gè)中華！
楊導(dǎo)：
是啊，人從哪里來？到哪里去？為什么活著？這些問題已經(jīng)困惑了人類幾千年，至今也沒有滿意答案，如果死亡和毀滅無法逃避，那么生命和宇宙將走向何方？有一個(gè)人在苦苦思索，他想為人類的存在找一個(gè)理由，為靈魂的永恒找一種可能。雖然他就生活在我們身邊，但他的心仿佛不屬于這個(gè)世界。雖經(jīng)長期交流，我對他可以說是非常熟悉了，但我仍然看不透，這是一個(gè)什么樣的人呢？……
編者按：
應(yīng)楊利明編導(dǎo)之約，歐陽米果撰寫了廣播節(jié)目《中華孝道》，由中央人民廣播電臺著名播音藝術(shù)家方明老師錄播，深受好評，之后歐陽米果（節(jié)目用名仰華）創(chuàng)作了大量國學(xué)文藝作品，包括天人學(xué)點(diǎn)題節(jié)目《天上的中華》，儒釋道節(jié)目《心之禪》、《心之秘》、《尋道》等，多達(dá)幾十篇，方明老師蒼渾的聲音，配以楊導(dǎo)妙樂詮釋，將天地奧秘、人生感思，和著清音雅鳴，悠悠說去，娓娓道來——