近些日子，只要有閑空，我就一直在品讀漆宇勤最近出版的詩(shī)集《安于生活》（大眾文藝出版社），讓浮躁的心緒在他的詩(shī)情和才情中得到平靜和沉淀。在這部詩(shī)集中，漆宇勤對(duì)具體的歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與當(dāng)下的語(yǔ)境有著自己的獨(dú)特的深入洞察，并經(jīng)由詩(shī)作予以準(zhǔn)確的命名。他的這些詩(shī)歌沒有繞過(guò)真切的歷史與現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，但在這些文化的批判中，卻巧妙地融入了自己睿智的人文主義和現(xiàn)實(shí)主義的情懷。品讀這部詩(shī)集，我們不會(huì)陷入那種簡(jiǎn)單的情緒當(dāng)中，而是可以感受到一種心懷憧憬的激勵(lì)和懷想。這些詩(shī)歌作品，起于詩(shī)人睿智的靈魂與深刻的體悟，而終結(jié)于我們閱讀的感動(dòng)與審美的愉悅。
可以這樣說(shuō)，漆宇勤的《安于生活》這部詩(shī)集，別具一格的深度個(gè)人化的寫作意識(shí)，以及豐富而有價(jià)值的語(yǔ)境場(chǎng)域，猶如水晶般晶瑩剔透，揭示著生存的艱辛和生活的壓力，以及生命的意義和人生的價(jià)值等。
《安于生活》這部詩(shī)集共分六輯。第一輯是“水土不服”。
漆宇勤的出生地和工作地都在江西萍鄉(xiāng)，他對(duì)贛西的關(guān)注是尋求自我永久的心靈故土，在他的詩(shī)作中，我們可以感受到一種深厚的情感，正是這種情感創(chuàng)造了詩(shī)人的自我的詩(shī)歌地理語(yǔ)言。這種語(yǔ)言既屬于詩(shī)人的個(gè)人寫作經(jīng)驗(yàn)，其中也無(wú)可置疑地匯聚了一種現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。于是，他的詩(shī)歌作品給人展示了地域空間對(duì)于定義詩(shī)人本身的作用。漆宇勤是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著自己獨(dú)特見解的詩(shī)人，而不是簡(jiǎn)單抽象地描寫一個(gè)類型化的地理概念和地域風(fēng)物“水土不服”的詩(shī)人。比如組詩(shī)《水土不服》：“必須謹(jǐn)慎地寫下這兩個(gè)漢字/據(jù)說(shuō)它們可以上溯到春秋/并且與孔子的一次鑒定有關(guān)/如此平凡的一種水中的植物/萍水相逢于楚王的船頭/之后萍鄉(xiāng)這個(gè)詞語(yǔ)開始發(fā)芽/并且日漸長(zhǎng)大”（《萍鄉(xiāng)這個(gè)小城》）、“一件一件平淡的事件/滿足著整個(gè)城市巨大的胃口/也只有他們/蕓蕓眾生的歡喜和淚水/讓我嗅出這個(gè)城市的真實(shí)氣息”（《萍水相逢》）、“離天很近的那些古祭壇/在山頂已經(jīng)祭祀了千年/并將繼續(xù)沿襲這種凝重”（《一座山名叫武功》）等。
另外，在這些詩(shī)歌作品的描寫中，詩(shī)人情感的表現(xiàn)非常強(qiáng)烈，幾乎是一種主體的宣泄。比如《痛苦》一詩(shī)：“當(dāng)我如此幸福/回望父老的生活/我是多么的痛苦”等。應(yīng)該說(shuō)，漆宇勤對(duì)贛西這塊土地上的描寫在很大程度上就是對(duì)自己生活的抒寫，而他對(duì)自己生活的抒寫在某種意義上也就成為他對(duì)一個(gè)地方生活經(jīng)驗(yàn)的一種傳達(dá)。同時(shí)，從中折射出當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)和詩(shī)人的想象，體現(xiàn)出某種聚合性并被時(shí)間所記憶，超越某些地域詩(shī)作類型化的語(yǔ)言和修辭，以及風(fēng)格和主題的經(jīng)驗(yàn)范圍。
第二輯“或有或無(wú)的愛”的詩(shī)歌作品無(wú)疑是充滿著情感與情緒的張力，因?yàn)閻鄣镊攘κ菬o(wú)窮的，愛的力量是巨大的。漆宇勤追求、享受、感受和品味著愛，同時(shí)，也觀察、欣賞、感悟和評(píng)價(jià)著愛，因此，詩(shī)人的心緒時(shí)常為愛而顫動(dòng)。
漆宇勤在這一輯中定義為“或有或無(wú)的愛”，我覺得，這是因?yàn)閻矍樵谠?shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)過(guò)想象，已經(jīng)不再是現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的真，而是從生活中提煉加工概括和創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)的真了。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，只要是曾經(jīng)真正地愛過(guò)，而且，這愛是高尚的、純真的、由衷的，那么，就能真正地把愛情詩(shī)寫好。
可以說(shuō)，這些詩(shī)歌作品都帶有明顯的特征，從情感與情緒出發(fā)而展開自己的內(nèi)心世界，并使他從專注個(gè)人情感的傾訴轉(zhuǎn)向了對(duì)整個(gè)世界的關(guān)懷和關(guān)注。這樣，愛的空間就得到了拓展和延伸，在靜下心來(lái)時(shí)，則會(huì)被博大的心懷所包容。此時(shí)，詩(shī)人承擔(dān)的寫作責(zé)任，就像是一個(gè)愛情的守護(hù)者，呵護(hù)著情感的家園。因此，這類詩(shī)歌顯然要比單純的愛情更具有廣度和深度，也更容易打動(dòng)讀者的心。
第三輯是“生活之重”。對(duì)生存和命運(yùn)的深刻描述和揭示，是這一輯詩(shī)歌作品的重要題材。這些詩(shī)作涉及到一些社會(huì)問(wèn)題，我們?cè)谄纷x這些作品的時(shí)候，可以從詩(shī)行中感受到詩(shī)人真正的良心與社會(huì)的責(zé)任心。漆宇勤的這些詩(shī)作，促人警醒。“將生活掰開，修補(bǔ)”構(gòu)成了漆宇勤這組詩(shī)歌的中心情感，生活的艱辛便成為他在創(chuàng)作情緒中作品張力的主要源泉。城市和農(nóng)村，無(wú)疑給詩(shī)人輸入了一種新的參照系，他便重新思考曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的一切，而這些都在時(shí)刻撕咬著詩(shī)人的心。詩(shī)歌作品的張力來(lái)自于詩(shī)人本身情感和情緒的張力。因此，在這些詩(shī)歌作品中，能夠切身感受到詩(shī)人的所處的寫作位置，甚至能夠傾聽到詩(shī)人關(guān)注農(nóng)民以及底層老百姓的心靈呼聲，這也是詩(shī)人為他們生存抗?fàn)幎鴦?chuàng)作的原因之一。
第四輯是“恬淡之心”。品讀這一輯詩(shī)歌作品，猶如是在與一個(gè)朋友對(duì)話，讓我們感受到一種成熟的睿智和溫情的撫慰，也讓我們平時(shí)在日常生活中浮躁的心安頓下來(lái)，隨著詩(shī)人噴薄的思緒流連在恬靜的詩(shī)行中，體味一種淡淡的幽情，梳理一些歲月的紋理，以及生活中的細(xì)枝末節(jié)。
應(yīng)該說(shuō)，漆宇勤的這些詩(shī)歌飽含了對(duì)睿智與體悟、感性與理性、吟唱與歌詠、速寫與素描、抒情與寫意、現(xiàn)場(chǎng)與再現(xiàn)、記憶與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)心與外延、反思與創(chuàng)新、獨(dú)語(yǔ)與敞開相融合的詩(shī)意建構(gòu)能力與活力。在這些作品中所展現(xiàn)的日常生活細(xì)節(jié)中，詩(shī)人以干凈利落和樸素準(zhǔn)確的語(yǔ)言，將自己的生活感悟與人生體察結(jié)合在一起。因此，漆宇勤的這些詩(shī)作又是心靈與語(yǔ)言、聯(lián)想與技藝、當(dāng)下與未來(lái)、獨(dú)白與對(duì)話、盤詰與思索的詩(shī)性陳述。
最后，我想引用詩(shī)人漆宇勤在他的《安于生活》這部詩(shī)集的自序中說(shuō)的一句話作為這篇文章結(jié)語(yǔ)：“一個(gè)寫文字的人，不在于他吹得多響、喊聲多高，不在于他年齡多大、資格多老，而在于他的作品。”所以，我也想說(shuō)，就此打住，有機(jī)會(huì)請(qǐng)去品讀漆宇勤的詩(shī)集《安于生活》吧！
可以這樣說(shuō)，漆宇勤的《安于生活》這部詩(shī)集，別具一格的深度個(gè)人化的寫作意識(shí)，以及豐富而有價(jià)值的語(yǔ)境場(chǎng)域，猶如水晶般晶瑩剔透，揭示著生存的艱辛和生活的壓力，以及生命的意義和人生的價(jià)值等。
《安于生活》這部詩(shī)集共分六輯。第一輯是“水土不服”。
漆宇勤的出生地和工作地都在江西萍鄉(xiāng)，他對(duì)贛西的關(guān)注是尋求自我永久的心靈故土，在他的詩(shī)作中，我們可以感受到一種深厚的情感，正是這種情感創(chuàng)造了詩(shī)人的自我的詩(shī)歌地理語(yǔ)言。這種語(yǔ)言既屬于詩(shī)人的個(gè)人寫作經(jīng)驗(yàn)，其中也無(wú)可置疑地匯聚了一種現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。于是，他的詩(shī)歌作品給人展示了地域空間對(duì)于定義詩(shī)人本身的作用。漆宇勤是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著自己獨(dú)特見解的詩(shī)人，而不是簡(jiǎn)單抽象地描寫一個(gè)類型化的地理概念和地域風(fēng)物“水土不服”的詩(shī)人。比如組詩(shī)《水土不服》：“必須謹(jǐn)慎地寫下這兩個(gè)漢字/據(jù)說(shuō)它們可以上溯到春秋/并且與孔子的一次鑒定有關(guān)/如此平凡的一種水中的植物/萍水相逢于楚王的船頭/之后萍鄉(xiāng)這個(gè)詞語(yǔ)開始發(fā)芽/并且日漸長(zhǎng)大”（《萍鄉(xiāng)這個(gè)小城》）、“一件一件平淡的事件/滿足著整個(gè)城市巨大的胃口/也只有他們/蕓蕓眾生的歡喜和淚水/讓我嗅出這個(gè)城市的真實(shí)氣息”（《萍水相逢》）、“離天很近的那些古祭壇/在山頂已經(jīng)祭祀了千年/并將繼續(xù)沿襲這種凝重”（《一座山名叫武功》）等。
另外，在這些詩(shī)歌作品的描寫中，詩(shī)人情感的表現(xiàn)非常強(qiáng)烈，幾乎是一種主體的宣泄。比如《痛苦》一詩(shī)：“當(dāng)我如此幸福/回望父老的生活/我是多么的痛苦”等。應(yīng)該說(shuō)，漆宇勤對(duì)贛西這塊土地上的描寫在很大程度上就是對(duì)自己生活的抒寫，而他對(duì)自己生活的抒寫在某種意義上也就成為他對(duì)一個(gè)地方生活經(jīng)驗(yàn)的一種傳達(dá)。同時(shí)，從中折射出當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)和詩(shī)人的想象，體現(xiàn)出某種聚合性并被時(shí)間所記憶，超越某些地域詩(shī)作類型化的語(yǔ)言和修辭，以及風(fēng)格和主題的經(jīng)驗(yàn)范圍。
第二輯“或有或無(wú)的愛”的詩(shī)歌作品無(wú)疑是充滿著情感與情緒的張力，因?yàn)閻鄣镊攘κ菬o(wú)窮的，愛的力量是巨大的。漆宇勤追求、享受、感受和品味著愛，同時(shí)，也觀察、欣賞、感悟和評(píng)價(jià)著愛，因此，詩(shī)人的心緒時(shí)常為愛而顫動(dòng)。
漆宇勤在這一輯中定義為“或有或無(wú)的愛”，我覺得，這是因?yàn)閻矍樵谠?shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)過(guò)想象，已經(jīng)不再是現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的真，而是從生活中提煉加工概括和創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)的真了。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，只要是曾經(jīng)真正地愛過(guò)，而且，這愛是高尚的、純真的、由衷的，那么，就能真正地把愛情詩(shī)寫好。
可以說(shuō)，這些詩(shī)歌作品都帶有明顯的特征，從情感與情緒出發(fā)而展開自己的內(nèi)心世界，并使他從專注個(gè)人情感的傾訴轉(zhuǎn)向了對(duì)整個(gè)世界的關(guān)懷和關(guān)注。這樣，愛的空間就得到了拓展和延伸，在靜下心來(lái)時(shí)，則會(huì)被博大的心懷所包容。此時(shí)，詩(shī)人承擔(dān)的寫作責(zé)任，就像是一個(gè)愛情的守護(hù)者，呵護(hù)著情感的家園。因此，這類詩(shī)歌顯然要比單純的愛情更具有廣度和深度，也更容易打動(dòng)讀者的心。
第三輯是“生活之重”。對(duì)生存和命運(yùn)的深刻描述和揭示，是這一輯詩(shī)歌作品的重要題材。這些詩(shī)作涉及到一些社會(huì)問(wèn)題，我們?cè)谄纷x這些作品的時(shí)候，可以從詩(shī)行中感受到詩(shī)人真正的良心與社會(huì)的責(zé)任心。漆宇勤的這些詩(shī)作，促人警醒。“將生活掰開，修補(bǔ)”構(gòu)成了漆宇勤這組詩(shī)歌的中心情感，生活的艱辛便成為他在創(chuàng)作情緒中作品張力的主要源泉。城市和農(nóng)村，無(wú)疑給詩(shī)人輸入了一種新的參照系，他便重新思考曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的一切，而這些都在時(shí)刻撕咬著詩(shī)人的心。詩(shī)歌作品的張力來(lái)自于詩(shī)人本身情感和情緒的張力。因此，在這些詩(shī)歌作品中，能夠切身感受到詩(shī)人的所處的寫作位置，甚至能夠傾聽到詩(shī)人關(guān)注農(nóng)民以及底層老百姓的心靈呼聲，這也是詩(shī)人為他們生存抗?fàn)幎鴦?chuàng)作的原因之一。
第四輯是“恬淡之心”。品讀這一輯詩(shī)歌作品，猶如是在與一個(gè)朋友對(duì)話，讓我們感受到一種成熟的睿智和溫情的撫慰，也讓我們平時(shí)在日常生活中浮躁的心安頓下來(lái)，隨著詩(shī)人噴薄的思緒流連在恬靜的詩(shī)行中，體味一種淡淡的幽情，梳理一些歲月的紋理，以及生活中的細(xì)枝末節(jié)。
應(yīng)該說(shuō)，漆宇勤的這些詩(shī)歌飽含了對(duì)睿智與體悟、感性與理性、吟唱與歌詠、速寫與素描、抒情與寫意、現(xiàn)場(chǎng)與再現(xiàn)、記憶與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)心與外延、反思與創(chuàng)新、獨(dú)語(yǔ)與敞開相融合的詩(shī)意建構(gòu)能力與活力。在這些作品中所展現(xiàn)的日常生活細(xì)節(jié)中，詩(shī)人以干凈利落和樸素準(zhǔn)確的語(yǔ)言，將自己的生活感悟與人生體察結(jié)合在一起。因此，漆宇勤的這些詩(shī)作又是心靈與語(yǔ)言、聯(lián)想與技藝、當(dāng)下與未來(lái)、獨(dú)白與對(duì)話、盤詰與思索的詩(shī)性陳述。
最后，我想引用詩(shī)人漆宇勤在他的《安于生活》這部詩(shī)集的自序中說(shuō)的一句話作為這篇文章結(jié)語(yǔ)：“一個(gè)寫文字的人，不在于他吹得多響、喊聲多高，不在于他年齡多大、資格多老，而在于他的作品。”所以，我也想說(shuō)，就此打住，有機(jī)會(huì)請(qǐng)去品讀漆宇勤的詩(shī)集《安于生活》吧！