“清明”二字，古書上解釋：“萬物至此潔齊而清明矣。”作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)，用“清明”稱這個(gè)時(shí)期是最恰當(dāng)不過了。
乍暖還寒時(shí)節(jié)，迎來了清明。短暫的3天小長假，讓我們得以重逢暌違已久的親人；或者與家人朋友，行進(jìn)在踏青掃墓的路上。
掃墓和踏青，是清明節(jié)的兩大主題，二者又有內(nèi)在的一致性，那就是“清明”。“清明者，謂物生清凈明潔”。清明，具有大自然的清明、個(gè)人內(nèi)心的清明、政治的清明三個(gè)層面。
這些年來，清明祭掃踏青似乎日益得到重視，這是好事，其中可以隱隱看到清明之風(fēng)所形成的良性循環(huán)。國家層面，通過嚴(yán)懲腐敗在全國形成清明之氣，個(gè)人層面也就多了“日三省乎吾身”和“修身養(yǎng)性”的清明，而“復(fù)得返自然”，正是清明生境下的理想結(jié)果。
那么，通過清明節(jié)的掃墓和踏青，我們又在承襲什么呢？
先說掃墓。清明祭掃，是返本追宗、緬懷先人的儀式。重視祭掃，有雙重的好處，一是有助于弘揚(yáng)“孝”的傳統(tǒng)美德——孝是儒家文化的重要內(nèi)核，古代往往忠孝并舉、孝廉并舉。不能想象一個(gè)對(duì)父母不孝的人能對(duì)國家盡忠，古代有“岳母刺字”的佳話，由對(duì)父母之孝而至對(duì)國家之忠，是孝應(yīng)有之義；孝也能促成廉。不少已經(jīng)鋃鐺入獄的貪官，在懺悔時(shí)，都涕淚交加地提到，忘記了當(dāng)年父母的教誨和對(duì)父母的承諾。第二個(gè)好處是，能夠讓我們及我們的孩子，通過對(duì)先人恭敬肅穆的禮敬儀式，培養(yǎng)敬畏感。科學(xué)的昌明，容易使人們打破敬畏；道德的弘揚(yáng)，則讓我們重建敬畏。竊以為，敬畏感的缺乏，正是法治推行的主要阻力。
如今的清明祭祀活動(dòng)不僅成為一種民間習(xí)俗，更是一種文化的傳承，但在傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中，人們焚燒的紙錢、丟棄的祭祀用品，不僅會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染也極易引發(fā)火災(zāi)，還是希望人們用鮮花祭祀等文明祭祀方式，倡導(dǎo)社會(huì)形成一種理性、文明的祭祀觀念。
再說踏青。中國古代是農(nóng)耕社會(huì)，人與自然高度合一。即便如此，也會(huì)常有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之嘆。今天，我們常說，追求物質(zhì)的腳步過于匆促，靈魂已經(jīng)落在后頭。因此，清明的自然，正是我們安放迷途和疲憊的內(nèi)心的理想家園。
希望祭掃和踏青，對(duì)我們所有人而言，不只是空洞的儀式，而應(yīng)該細(xì)細(xì)品味其內(nèi)蘊(yùn)，使其成為一次靈魂休憩與洗禮的機(jī)會(huì)。
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