本網(wǎng)訊  在這個(gè)教育越來越“卷”的時(shí)代，很多家長(zhǎng)都生怕孩子輸在起跑線上，從而盡早地給孩子灌輸各類知識(shí)，然而作家劉亮程卻在最近的一場(chǎng)名為“自然是最好的教育——?jiǎng)⒘脸套髌分袑W(xué)語文教師座談會(huì)”上，提出了與大眾認(rèn)知相反的“知未必是知，后知才是知”的觀點(diǎn)。他以自身為例，“我十七八歲的時(shí)候才學(xué)到‘地老天荒’這個(gè)詞，經(jīng)歷了很多人生的百般感受之后，突然跟一個(gè)詞相遇了，這以后才形成了我的文章。”在他看來，寫作的過程就是后知后覺地跟一個(gè)又一個(gè)注定會(huì)飽含你人生苦難的新詞語相遇。而在他的童年、少年時(shí)代，接受的更多的是自然教育而非學(xué)校教育，后來寫作所用到的詞語、句子，其實(shí)都是后學(xué)的。與劉亮程有著相似教育背景的，還有同樣來自新疆的作家李娟，這讓我們不禁思考：我們的語文教育，究竟是讓學(xué)生們“先知”好，還是順其自然，甚至讓他們“后知”反而對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)更有利？像劉亮程散文這樣的文學(xué)作品進(jìn)入教材，究竟應(yīng)該如何教學(xué)，才能達(dá)到最好效果？

7月1日，一場(chǎng)別開生面的座談會(huì)——“自然是最好的教育——?jiǎng)⒘脸套髌分袑W(xué)語文教師座談會(huì)”在南京舉行，來自南京、蘇州、無錫、南通等地的二十多位優(yōu)秀中學(xué)語文教師參加座談會(huì)，就自己在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)以及自己和學(xué)生對(duì)劉亮程作品的感受展開交流。本次座談會(huì)由“劉亮程作品（獨(dú)家典藏版）”的出版方譯林出版社和世界文學(xué)與中國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)文學(xué)研究暨出版中心共同主辦，作家劉亮程出席座談會(huì)，江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，語文特級(jí)教師汪政，南京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授，江蘇省語文教育研究院院長(zhǎng)高峰，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、世界文學(xué)與中國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)文學(xué)研究暨出版中心主任何平作為特邀專家出席，本次座談會(huì)由譯林出版社副總編輯陸志宙主持，譯林出版社社長(zhǎng)葛慶文出席會(huì)議并致辭。

“語文不僅是知識(shí)性學(xué)科，作為國(guó)民教育的重要一環(huán)，語文影響著一代又一代人的審美；而劉亮程稱得上是‘課本里的作家’，他的《寒風(fēng)吹徹》《今生今世的證據(jù)》等作品入選了多種版本的語文教材，《一個(gè)人的村莊》更是受到萬千師生的推崇。劉亮程萬物有靈的文學(xué)書寫和獨(dú)樹一幟的散文風(fēng)格對(duì)于當(dāng)代青少年語文學(xué)習(xí)和審美教育具有非常重要的意義。”陸志宙闡述了舉辦座談會(huì)的初衷。她表示，舉辦此次座談會(huì)，是希望與有著豐富教研經(jīng)驗(yàn)和深度人文關(guān)懷的一線老師和專家，從劉亮程作品延展開去，從學(xué)科教研和學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的角度，激發(fā)對(duì)當(dāng)下語文教育的思考和討論。

劉亮程式“強(qiáng)體驗(yàn)類”散文對(duì)語文學(xué)科教研的挑戰(zhàn)和開拓

西安交通大學(xué)蘇州附屬中學(xué)陳興才老師首先從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合《今生今世的證據(jù)》等文本，講述了以劉亮程作品為代表的“強(qiáng)體驗(yàn)類”散文給語文教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)——“刀尖上跳舞一樣的語言特別能打動(dòng)我”，“這樣風(fēng)格獨(dú)特的散文，我們?nèi)绾稳ソ虒W(xué)，值得思考”。劉亮程秉持著眾生平等萬物有靈的理念，他擁有對(duì)生命、對(duì)語言的獨(dú)特體驗(yàn)，類似這樣的作家作品應(yīng)該怎么講、怎么讀，以及為什么讀，成為語文教學(xué)必須要思考的一個(gè)問題。

在座教師認(rèn)為，劉亮程式“強(qiáng)體驗(yàn)類”散文在給語文學(xué)科教研帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)，也豐富和開拓了學(xué)科教研的內(nèi)容和深度。天一中學(xué)唐纓老師認(rèn)為，面對(duì)這樣“強(qiáng)體驗(yàn)類”文本，語文老師所扮演的角色大概就是劉亮程作品中的捎話人和轉(zhuǎn)譯者。與其強(qiáng)行去理解作家想說什么，不如去捕捉這個(gè)作家是怎么說的，以及這個(gè)作家和那個(gè)作家之間的細(xì)微的差別。“因?yàn)橐粋€(gè)數(shù)學(xué)老師也會(huì)覺得劉亮程的散文好，但是我們語文老師應(yīng)該說得出它好在哪里，這是我們課堂教學(xué)當(dāng)中最要緊的一個(gè)把關(guān)。如果從言語的角度切入，把大人、小孩的經(jīng)驗(yàn)世界打開來，把那些傲慢的理論的東西暫時(shí)擱在一邊，耐心地去解讀，那么人會(huì)有一瞬間的覺醒。”

金陵中學(xué)葉海忠老師以《守夜人》中的夢(mèng)境為例，認(rèn)為劉亮程的文本具有不確定性和多義性，很難被框死在閱讀理解的標(biāo)準(zhǔn)答案里，鼓勵(lì)語文教育、文學(xué)鑒賞走向意義的生發(fā)而非終結(jié)。南京外國(guó)語學(xué)校的余一鳴老師認(rèn)為，劉亮程老師的文章最好的教學(xué)環(huán)境并不是“課堂”，而是“原野”，這樣的環(huán)境能讓學(xué)生擺脫書本和空間的限制，真正理解“故鄉(xiāng)”。在南京師范大學(xué)附屬中學(xué)張志強(qiáng)看來，語文學(xué)習(xí)的方式有刷題、讀書，也有閱世、觀物、明心、踐行。如果讀書時(shí)不能理解作者筆下的人間、萬物和內(nèi)心世界，不能理解作者如何閱世、觀物、明心，踐行，閱讀和刷題一樣會(huì)成為深度語文學(xué)習(xí)的障礙。劉亮程的文字，教會(huì)學(xué)生如何閱世、觀物、明心、踐行，這才算真正的語文學(xué)習(xí)。他舉例說當(dāng)年讓學(xué)生回憶高中階段印象最深的課文，學(xué)生選的最多的是《今生今世的證據(jù)》，雖然學(xué)生記住的都是“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”等警句，“但他們受劉老師的影響，嘗試著留意、尋找自己在校園里留下的證據(jù)，而不只是急匆匆地向前趕路，從而讓生活變得有分量。”

劉亮程作品對(duì)于學(xué)生的精神世界和母語寫作大有裨益

南京外國(guó)語學(xué)校蔣興超老師解讀劉亮程筆下人畜共生的世界，情感是可以互通，精神是可以共鳴的，學(xué)生可以從劉亮程作品里獲得許多言語的直覺和非常遼闊的審美空間，以及蓬勃的想象力，更可以從中感受到自然和村莊，完成精神的返鄉(xiāng)。南通開發(fā)區(qū)東方中學(xué)繆志峰老師認(rèn)為劉亮程作品對(duì)于肉體生活在城市的孩子來說，是一種精神的家園，閱讀劉亮程作品，會(huì)感到這個(gè)世界和我們一樣有生命的律動(dòng)。在座的教師紛紛表示，閱讀劉亮程作品，學(xué)生的精神世界能夠極大地豐富。

無錫市新安中學(xué)錢志萍老師從學(xué)生作文角度切入，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生學(xué)生作文言之無物，因?yàn)樗麄儧]有很好的母語表達(dá)能力，而劉亮程作品可以彌補(bǔ)學(xué)生在母語表達(dá)方面的缺失。南通市通州區(qū)育才中學(xué)教師丁鋒表示，“像‘風(fēng)是偉大的敘述者，它一遍遍描述過的山川大地，被我從刮過頭頂?shù)娘L(fēng)聲中辨認(rèn)出來’，不僅準(zhǔn)確地寫出了風(fēng)的特點(diǎn)和作用，還能給人以深刻的理解和感悟，學(xué)生可以從中獲得更加純粹、更加詩意的詞語、句式、修辭的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)”。在這個(gè)“語言多元化”的時(shí)代，多閱讀劉亮程作品，有助于學(xué)生提高母語表達(dá)水平，進(jìn)而真正傳承以母語為載體的中華優(yōu)秀文化。在江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室張克中老師看來，學(xué)生是否讀懂劉亮程作品不重要，讀不讀才是最重要的。事實(shí)證明，學(xué)生們還是能讀進(jìn)去的。張克中老師由衷地表示“我對(duì)蘇教版高中語文教材充滿了無限的敬意，江浙兩省的孩子，兩三代人都受到了這些優(yōu)秀散文作品的濡染。劉亮程所有的散文作品都有一個(gè)共性，他首先是悲憫了個(gè)體，然后是悲憫了所有生命的存在，這是我讀劉先生作品所擁有的最大的一種收獲。”

劉亮程值得長(zhǎng)期閱讀和“自由”閱讀，更應(yīng)該成為國(guó)民作家

高峰認(rèn)為劉亮程作品是真誠而純粹的，語言上純凈而富有哲思，因此能收獲一代代師生的喜愛。與此同時(shí)，高峰表示，劉亮程作品和我們繁華的生活，以及師生的教學(xué)有一定的距離，距離產(chǎn)生陌生感，陌生感則更讓人神往。對(duì)于學(xué)生來說，劉亮程作品可能稍有困難，但希望各位教師能用開放式、啟迪性的教學(xué)方式，不要強(qiáng)制闡釋，留有余地，讓學(xué)生保持長(zhǎng)期閱讀劉亮程作品的習(xí)慣，將來隨著閱歷的加深，將來學(xué)生可能自然就懂了，正如劉亮程作品中的一句話——人會(huì)有一瞬間的覺醒。江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室王小東老師在發(fā)言中呼應(yīng)了高峰教授的看法：“劉亮程作品是一種現(xiàn)象級(jí)的影響，感覺有點(diǎn)像閱讀魯迅作品的感受。初讀時(shí)壓力特別大，不敢輕易地表達(dá)對(duì)文本的內(nèi)容、主題包括情感的判斷，但是一段時(shí)間以后，他的作品會(huì)在你的腦海中不斷地浮現(xiàn)，成為一代學(xué)生的共同記憶和精神密碼。劉亮程作品的標(biāo)題，需要場(chǎng)景、情境和體驗(yàn)支持的那些關(guān)鍵語詞，都在后來的生活中不斷地被確認(rèn)、認(rèn)可和認(rèn)同，無可替代，這也非常符合劉亮程講的‘后知才是知’的生活和寫作體驗(yàn)。”

何平認(rèn)為，“教得好不好”有一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生畢業(yè)后能不能回想起你的一堂語文課？你有沒有為學(xué)生此后的人生準(zhǔn)備了一件“文學(xué)的行李”？至于讀，何平鼓勵(lì)師生共讀，鼓勵(lì)教師率先培養(yǎng)閱讀和寫作習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生把“自由閱讀”和“規(guī)范閱讀”結(jié)合起來，把“經(jīng)典閱讀”和“通俗閱讀”結(jié)合起來，“要允許學(xué)生讀不經(jīng)典的東西，也要允許學(xué)生讀不懂”。對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)，師生共讀的習(xí)慣是非常重要的，而劉亮程就是一位適合師生共讀的作家。劉亮程作品不僅僅體現(xiàn)在課本或者試卷里，何平希望師生可以脫離課本，“自由”閱讀，劉亮程因此可以“自由”地出現(xiàn)在一代代學(xué)生的閱讀記憶里。此外，何平還認(rèn)為，像劉亮程這樣的作家不應(yīng)該只出現(xiàn)在課本中間，他更應(yīng)該出現(xiàn)在國(guó)民的閱讀記憶中間，成為國(guó)民的閱讀記憶的一部分。他感謝在座各位教師對(duì)劉亮程作品的閱讀和推薦，他們的工作，正在推動(dòng)劉亮程成為國(guó)民作家，成為國(guó)民閱讀記憶的一部分。

汪政作學(xué)術(shù)總結(jié)。他回顧自己曾經(jīng)參與的語文教材編寫工作，以及將劉亮程作品選入蘇教版高中語文教材的過程，并闡述了自己對(duì)于語文教育的一些看法：

第一，語文教育要具有當(dāng)代性。語文教育的目的之一就是要讓學(xué)生融入當(dāng)下的語文生活，以語文的方式與人交流；讓學(xué)生無障礙地、無阻隔地與當(dāng)下的語文生活進(jìn)行交互，擁有高質(zhì)量的語文體驗(yàn)，并能以語文的方式創(chuàng)造生活；第二，語文教育要引導(dǎo)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)中傳統(tǒng)的價(jià)值固然重要，而當(dāng)代的價(jià)值更為關(guān)鍵。對(duì)于當(dāng)代人而言，不僅要傳承傳統(tǒng)，更要具備當(dāng)代價(jià)值、創(chuàng)造當(dāng)代價(jià)值。劉亮程作品既有傳統(tǒng)的東西，更有當(dāng)代的東西。學(xué)生當(dāng)代價(jià)值的塑造、當(dāng)代價(jià)值的養(yǎng)成至關(guān)重要；第三，語文教育是語文作品經(jīng)典化的重要途徑。當(dāng)代語文作品對(duì)語文教育貢獻(xiàn)很多，同樣，語文教育對(duì)當(dāng)代語文作品的傳播影響也很大。像劉亮程這樣的作家，語文教育不能忽視，應(yīng)該將他們推薦給學(xué)生，并與文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史一起，為他們進(jìn)入當(dāng)代經(jīng)典共同努力；第四，要不斷創(chuàng)新當(dāng)代作品進(jìn)入語文教育的渠道與方式。教師是其中的關(guān)鍵，一個(gè)教師的語文人生觀，語文世界觀與語文價(jià)值觀決定了他的語文視野，以及他選擇怎樣的當(dāng)代語文作品，并有效地把它們推薦給學(xué)生。而從專業(yè)的角度講，一個(gè)教師的語文專業(yè)水平又決定了他在何種方式，用何種工具讓這些作品有效地進(jìn)入孩子的閱讀視野，助力他的語文成長(zhǎng)。

劉亮程對(duì)各位教師的發(fā)言和專家的小結(jié)作出回應(yīng)。他表示，如果有機(jī)會(huì)，他愿意像一個(gè)中學(xué)生一樣坐在課堂中安靜地聽各位講他的文章，講《寒風(fēng)吹徹》，講《狗這一輩子》，講《今生今世的證據(jù)》。《一個(gè)人的村莊》寫的并不是村莊中只有一個(gè)人，而是當(dāng)他寫作村莊時(shí)，那段村莊歲月已經(jīng)遠(yuǎn)去，所有的生活都被遺忘在記憶中，但是一個(gè)人回來了，一個(gè)人在面對(duì)一片黑暗的、已經(jīng)湮滅在記憶中的村莊獨(dú)自演說。這個(gè)村莊以前歸于來的地方，歸于時(shí)間和歲月，當(dāng)寫作者開始面對(duì)它的時(shí)候，它歸于了文字。文學(xué)是做夢(mèng)的藝術(shù)，文學(xué)是讓真實(shí)變成虛無，又讓虛無再度真實(shí)，在這樣來來回回的倒騰中，用夢(mèng)的材料去塑造這個(gè)殘缺的現(xiàn)實(shí)，又用現(xiàn)實(shí)材料去塑造那個(gè)殘缺的夢(mèng)，在夢(mèng)與醒之間去呈現(xiàn)屬于文學(xué)世界的真。

座談會(huì)最后，葛慶文向參會(huì)的作家劉亮程和參會(huì)的各位專家、教師表示了感謝，希望各方一道努力，讓我們的母語教育更上一層樓，并以此為基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。（中作）